La selección española de Juan Carlos Pastor ha quedado encuadrada en el mismo grupo que Polonia, Francia, Croacia, China y Brasil, tras el sorteo del torneo olímpico de balonmano celebrado hoy en Pekín.
"Personalmente hubiera preferido no estar en el mismo grupo que Francia porque hay una rivalidad muy fuerte. Hubiera preferido a Dinamarca, pero con éstos tenemos que luchar", ha dicho tras el sorteo Miguel Roca, Miembro del Consejo de la Federación Internacional de Balonmano (IHF) y ex presidente de la Liga ASOBAL.
En el grupo B los seis equipos que lucharán por uno de los cuatros puestos que dan acceso a los cuartos de final son Alemania, Dinamarca, Rusia, Corea del Sur, Islandia y Egipto.
"Los dos grupos son muy fuertes", juzgó Roca, quien señaló a España como una potencia y consideró de ilusos "pensar que iba a tocar un grupo fácil".
Polonia como vigente subcampeona del mundo, Croacia como vigente campeona olímpica, y Francia, dos veces campeona del mundo y siempre un equipo difícil, convierten al grupo de España en terreno minado, sin olvidar a China, que juega en casa, y a Brasil.
"Aunque presumiblemente somos mejores (que Brasil y China) los partidos no empiezan 10-0 sino 0-0", ha señalado Roca, que ve a España en cuartos porque cree que se puede "aspirar a lo mejor".
El torneo de balonmano se disputará entre el 9 y el 24 de agosto. Las competiciones preliminares se jugarán en el Olympic Sports Center Gymnasium, mientras que los cruces, semifinales y final tendrán lugar en el Estadio Nacional de Pekín.
http://www.elpais.com/articulo/deportes/seleccion/espanola/balonmano/tiene/grupo/Juegos/Pekin/elpepudep/20080616elpepudep_6/Tes
lunes, 16 de junio de 2008
lunes, 2 de junio de 2008
España en los juegos olímpicos
La selección española de balonmano selló su pasaporte para los juegos olímpicos de Pekín tras vencer por 28-29 a Túnez en la última jornada del Preolímpico que se celebraba en París. Los de Pastor sufrieron más de lo esperado en la recta final del partido cuando los tunecinos se pusieron un gol por delante (27-26) a falta de cinco minutos para el final. Pero los españoles supieron reponerse a tiempo y hacer valer su calidad en los últimos instantes hasta lograr el definitivo 28-29 y una plaza en los próximos Juegos Olímpicos.
La selección española gozó de hasta cinco goles de ventaja en la primera mitad, pero la fatiga y el nerviosismo complicaron su labor, que no estuvo completada hasta el último minuto de juego. Una gran actuación del portero Hombrados y el retorno de Iker Romero, además de la ya habitual aportación anotadora de Rocas y Garabaya, fueron las claves del encuentro.
Los de Pastor mejoraron en defensa, secaron a la estrella tunecina Hmem, autor sólo de dos tantos, y obligaron a los africanos a apoyarse en Hammed y en Ayed, autores de siete y seis tantos respectivamente.
Al final victoria por la mínima (29-28) y objetivo cumplido, aunque habrá que mejorar mucho si se quiere hacer algo importante en Pekín.
De momento, Pastor va a dar descanso a sus jugadores clave para que estos lleguen descansados a la cita olímpica. Y con ese fin, para la eliminatoria ante Grecia (clasificatoria para el Mundial) que la selección disputará en el mes de Junio, Juan Carlos Pastor elaborará una nueva lista de jugadores que conoceremos mañana.
Ficha técnica 28 - Túnez: Magaiez; Gharbi (4), Touati (1), Hmem (3), Hammed (7), Hedoui (2), Saied (2), Ayed (6), Ben Amor (-), Lagha (1), Ben Aziza (2)
29 - España: Hombrados; Raúl Entrerríos (2), Alberto Entrerríos (3), Prieto (1), Belaustegui (3), Davis (-), Rocas (7), García (1), Romero (6), Garabaya (5), Malmagro (1)
Marcador cada cinco minutos: 1-1; 3-4, 6-6; 8-10; 11-14; 14-16 (descanso) 18-19; 20-22; 22-24; 24-25; 27-26; 28-29 (final).
Árbitros: Lyudowka y Vakula. Excluyeron por dos minutos a los tunecinos Touati, Hammed (dos veces), Ben Amor y Ayed, y a los españoles Alberto Entrerríos (dos veces), Garabaya (tres veces), Belaustegui (dos veces) y Davis.
Incidencias: Encuentro correspondiente al torneo preolímpico disputado en el pabellón Bercy de París ante unos 6.000 espectadores.
lunes, 12 de mayo de 2008
Ciudad Real: Campeón
El Ciudad Real se ha proclamado campeón de Europa en Alemania tras haber derrotado al Kiel (25-31) en un auténtico partidazo. Los de Duishebaev fueron capaces de remontar el resultado adverso cosechado en el Quijote Arena (27-29) y se llevaron el título gracias a un partido muy trabajado en el que brillaron con luz propia Sterbik, Stefansson y Kallman. Los manchegos, además, han hecho historia con esta victoria ya que con este título firman una excelente temporada con un pleno absoluto. Han conseguido los cinco títulos que han disputado esta temporada -Liga, Copa del Rey, Copa Asobal, Supercopay Liga de Campeones- .
A priori las cosas pintaban muy mal para los españoles. Los alemanes llevaban dos años sin perder en el Sprakassen Arena y encima ningún equipo había remontado una final a domicilio en 25 años. Con las cosas así, eran pocos los que confiaban en la remontada. Sin embargo el Ciudad Real no es de los que se achican y salió a por todas desde el principio. Las 11.000 personas congregadas en la cancha no se creían la actitud con la que saltaron a la pista los españoles. Empezaron ganando desde el principio y en varias ocasiones estuvieron a punto de escaparse en el marcador.
No obstante los alemanes reaccionaron en el último tercio de la primera parte y llegaron a darle la vuelta al marcador gracias a la excelente actuación de Omeyer. Aún así no cundieron los nervios entre los hombres de Duishebaev. Se sacudieron la presión y fueron capaces de irse al descanso con una ventaja de dos puntos (13-15). El primer paso estaba dado.
Tras la reanudación los manchegos siguieron con su plan. Ir sin complejos a por el partido y plantarle cara al que en ese momento era el vigente campeón de Europa. La cosa les salió bien y el acierto de Stefansson desde los siete metros sumado al coraje de Entrerríos y los cañonazos de Kallman les sirvieron para mantener a los alemanes a rayas.
Los nervios llegaron de nuevo a falta de tres minutos cuando Stefansson se fue al banquillo por una exclusión. Fue entonces cuando apareció Pajovic para destrozar las ilusiones de remontada de los germanos. El esloveno marcó goles decisivos en los últimos compases del partido.
Quizás la única nota negativa del choque fue la tángana que tuvo lugar a falta de un minuto para el final. Entrerríos y Zeitz se enzarzaron en una disputa tras una jugada algo dura y empezó el lamentable espectáculo en el que incluso intervino algún espectador desde la grada. La cosa no pasó a mayores y tras un par de minutos de confusión el juego se reanudó con un Ciudad Real con sólo cuatro hombres en la pista. Suficientes para los manchegos que incluso así se permitieron marcar un gol al Kiel. Al final, victoria justa para los españoles y locura de los aficionados manchegos desplazados a Alemania.
25 - THW Kiel (13+12): Omeyer; Kavticnik (8, 5p), Kim Andersson (-), Alhm (6), Jicha (2), Karabatic (4) y Klein (2). Siete inicial. También jugaron Mattias Andersson (ps), Lövgren (-), Lund (1), Lundström (-), Zeitz (2) y Szilagyi (-),
31 - Ciudad Real (15+16): Sterbik, Pajovic (2), Laen (2), Parrondo (1), Stefansson (12, 5p), A. Entrerríos (2) y Kallman (11). Siete inicial. También jugaron Hombrados (ps), Dinart (-), Morros (-), Zorman (1), Urios (-) y Masach (-).
Marcadores cada cinco minutos: 0-2, 3-6, 5-7, 7-9, 11-10 y 13-15, descanso, 13-16, 15-18, 18-22, 21-25, 22-27 y 25-31
Árbitros: Darko Repensek y Janko Pozeznik, de Eslovenia. Excluyeron a Lund, por el Kiel y a Larrondo, en una ocasión y en dos a Stefansson y a Zorman, en dos. A falta de 30 segundos, vieron la roja descalificante Dinart y Pajovic, por el Ciudad Real.
Incidencias: Encuentro de vuelta de la final de la Liga de Campeones, disputado en el Sparkassen Arena de Kiel ante unos 11.000 espectadores, que llenaron la instalación.
A priori las cosas pintaban muy mal para los españoles. Los alemanes llevaban dos años sin perder en el Sprakassen Arena y encima ningún equipo había remontado una final a domicilio en 25 años. Con las cosas así, eran pocos los que confiaban en la remontada. Sin embargo el Ciudad Real no es de los que se achican y salió a por todas desde el principio. Las 11.000 personas congregadas en la cancha no se creían la actitud con la que saltaron a la pista los españoles. Empezaron ganando desde el principio y en varias ocasiones estuvieron a punto de escaparse en el marcador.
No obstante los alemanes reaccionaron en el último tercio de la primera parte y llegaron a darle la vuelta al marcador gracias a la excelente actuación de Omeyer. Aún así no cundieron los nervios entre los hombres de Duishebaev. Se sacudieron la presión y fueron capaces de irse al descanso con una ventaja de dos puntos (13-15). El primer paso estaba dado.
Tras la reanudación los manchegos siguieron con su plan. Ir sin complejos a por el partido y plantarle cara al que en ese momento era el vigente campeón de Europa. La cosa les salió bien y el acierto de Stefansson desde los siete metros sumado al coraje de Entrerríos y los cañonazos de Kallman les sirvieron para mantener a los alemanes a rayas.
Los nervios llegaron de nuevo a falta de tres minutos cuando Stefansson se fue al banquillo por una exclusión. Fue entonces cuando apareció Pajovic para destrozar las ilusiones de remontada de los germanos. El esloveno marcó goles decisivos en los últimos compases del partido.
Quizás la única nota negativa del choque fue la tángana que tuvo lugar a falta de un minuto para el final. Entrerríos y Zeitz se enzarzaron en una disputa tras una jugada algo dura y empezó el lamentable espectáculo en el que incluso intervino algún espectador desde la grada. La cosa no pasó a mayores y tras un par de minutos de confusión el juego se reanudó con un Ciudad Real con sólo cuatro hombres en la pista. Suficientes para los manchegos que incluso así se permitieron marcar un gol al Kiel. Al final, victoria justa para los españoles y locura de los aficionados manchegos desplazados a Alemania.
25 - THW Kiel (13+12): Omeyer; Kavticnik (8, 5p), Kim Andersson (-), Alhm (6), Jicha (2), Karabatic (4) y Klein (2). Siete inicial. También jugaron Mattias Andersson (ps), Lövgren (-), Lund (1), Lundström (-), Zeitz (2) y Szilagyi (-),
31 - Ciudad Real (15+16): Sterbik, Pajovic (2), Laen (2), Parrondo (1), Stefansson (12, 5p), A. Entrerríos (2) y Kallman (11). Siete inicial. También jugaron Hombrados (ps), Dinart (-), Morros (-), Zorman (1), Urios (-) y Masach (-).
Marcadores cada cinco minutos: 0-2, 3-6, 5-7, 7-9, 11-10 y 13-15, descanso, 13-16, 15-18, 18-22, 21-25, 22-27 y 25-31
Árbitros: Darko Repensek y Janko Pozeznik, de Eslovenia. Excluyeron a Lund, por el Kiel y a Larrondo, en una ocasión y en dos a Stefansson y a Zorman, en dos. A falta de 30 segundos, vieron la roja descalificante Dinart y Pajovic, por el Ciudad Real.
Incidencias: Encuentro de vuelta de la final de la Liga de Campeones, disputado en el Sparkassen Arena de Kiel ante unos 11.000 espectadores, que llenaron la instalación.
viernes, 25 de abril de 2008
1ª Discoteca en Madrid Sin humos
Ayer (Jueves 24 de abril del 2008) se inaguró en Madrid la primera discoteca libre de humos, una nueva aventura empresarial de los propietarios de la cadena de discotecas Golden a la que pertenecen, entre otras, "Golden Gran Vía" y "Tropical House", de larga experiencia en salas de baile..
Se trata de la discoteca "Golden Plaza", situada en el número 7 de la calle Ventura Rodríguez, cerca de la Plaza de España, un amplio local que cuenta con un aforo aproximado de cuatrocientas personas. (Está cerca del hawaiano Bora Bora que está en el número 5)
Madrid incrementa así su oferta de ocio nocturno con esta primera sala de baile que pone el cartel de "no smoking", en línea con las que ya existen en otros países europeos. (Ya era hora!!!)
Los dueños confían en atraer a "Golden Plaza" a clientes no fumadores, un público en alza que prefiere disfrutar de su tiempo libre "en una atmósfera libre de malos humos" y "respirando otro ambiente" mientras toma una copa o baila.
"Las medidas antitabaco en vigor están favoreciendo que aumente día a día la población no fumadora y, en consecuencia, una generación de consumidores que buscan una oferta de ocio y tiempo libre en consonancia con un estilo de vida sana", agregaron en declaraciones a Servimedia.
Esta nueva discoteca pionera en su género en Madrid tiene además programados ciertos días temáticos semanales con actuación: los "martes latinos", con la exhibición de bailarines profesionales, los "miércoles baile de salón" y los "jueves rocieros", para los aficionados al baile español, sevillanas, etc.
NUEVA GENERACIÓN DE NO FUMADORES Desde 2004, las medidas antitabaco se han venido sucediendo en toda la Unión Europea, en la mayoría de cuyos países está prohibido fumar en espacios públicos. Irlanda fue el más vanguardista y audaz, al prohibir el cigarrillo en sus míticos pubs en 2004.
Un año después fue Italia la que estableció la prohibición de fumar en lugares de trabajo, cafés y restaurantes, con sanciones que alcanzan los 2.200 euros para los encargados de los locales.
En España, la promulgación de la Ley Antitabaco llegó el 1 de enero de 2006, una norma que impide encender un cigarrillo en espacios públicos y oficinas, aunque se tolera -es opcional- en cafeterías y restaurantes de menos de 100 metros cuadrados. Los locales de mayores dimensiones deben habilitar un espacio libre de humo para no fumadores (aunque muchos no lo tengan o lo hayan habilitado sin separar un espacio del otro).
El cumplimiento de esta ley, sin embargo, es irregular (por no decir nulo) en locales de ocio, máxime en Madrid, comunidad autónoma cuyo Gobierno regional mantiene una actitud crítica contra la ley estatal.
Así que esperemos que dure mucho y se animen más empresarios a abrir sitios como este.
He buscado en internet pero no encuentro más información sobre esta discoteca, pero tiene buena pinta, así que habrá que probarla y por fin podremos bailar sin asfixiarnos y volver a casa después de una noche de fiesta sin oler a tabaco, ¡¡¡VIVA, VIVA!!!
Información obtenida de esta noticia.
Se trata de la discoteca "Golden Plaza", situada en el número 7 de la calle Ventura Rodríguez, cerca de la Plaza de España, un amplio local que cuenta con un aforo aproximado de cuatrocientas personas. (Está cerca del hawaiano Bora Bora que está en el número 5)
Madrid incrementa así su oferta de ocio nocturno con esta primera sala de baile que pone el cartel de "no smoking", en línea con las que ya existen en otros países europeos. (Ya era hora!!!)
Los dueños confían en atraer a "Golden Plaza" a clientes no fumadores, un público en alza que prefiere disfrutar de su tiempo libre "en una atmósfera libre de malos humos" y "respirando otro ambiente" mientras toma una copa o baila.
"Las medidas antitabaco en vigor están favoreciendo que aumente día a día la población no fumadora y, en consecuencia, una generación de consumidores que buscan una oferta de ocio y tiempo libre en consonancia con un estilo de vida sana", agregaron en declaraciones a Servimedia.
Esta nueva discoteca pionera en su género en Madrid tiene además programados ciertos días temáticos semanales con actuación: los "martes latinos", con la exhibición de bailarines profesionales, los "miércoles baile de salón" y los "jueves rocieros", para los aficionados al baile español, sevillanas, etc.
NUEVA GENERACIÓN DE NO FUMADORES Desde 2004, las medidas antitabaco se han venido sucediendo en toda la Unión Europea, en la mayoría de cuyos países está prohibido fumar en espacios públicos. Irlanda fue el más vanguardista y audaz, al prohibir el cigarrillo en sus míticos pubs en 2004.
Un año después fue Italia la que estableció la prohibición de fumar en lugares de trabajo, cafés y restaurantes, con sanciones que alcanzan los 2.200 euros para los encargados de los locales.
En España, la promulgación de la Ley Antitabaco llegó el 1 de enero de 2006, una norma que impide encender un cigarrillo en espacios públicos y oficinas, aunque se tolera -es opcional- en cafeterías y restaurantes de menos de 100 metros cuadrados. Los locales de mayores dimensiones deben habilitar un espacio libre de humo para no fumadores (aunque muchos no lo tengan o lo hayan habilitado sin separar un espacio del otro).
El cumplimiento de esta ley, sin embargo, es irregular (por no decir nulo) en locales de ocio, máxime en Madrid, comunidad autónoma cuyo Gobierno regional mantiene una actitud crítica contra la ley estatal.
Así que esperemos que dure mucho y se animen más empresarios a abrir sitios como este.
He buscado en internet pero no encuentro más información sobre esta discoteca, pero tiene buena pinta, así que habrá que probarla y por fin podremos bailar sin asfixiarnos y volver a casa después de una noche de fiesta sin oler a tabaco, ¡¡¡VIVA, VIVA!!!
Información obtenida de esta noticia.
lunes, 21 de abril de 2008
Campeón Copa de Rey 2008
El domingo 20 de Abril se celebró en Zaragoza la final de la copa del rey entre el Ciudad Real y el Barcelona.
Al final el Rey no pudo asistir por tener otros compromisos pero contestó a la carta que le mandaron desde muchobalonmano. Ver aquí.
La Copa se le escurrió entre los dedos al Barça en el último segundo (31-30). Fue una forma cruel de perder un partido que el Ciudad Real gobernó mejor, pero que los azulgranas supieron equilibrar en un gran segundo tiempo.
Un golpe franco transformado por Jonas Kallman en la última acción del encuentro superó la muralla barcelonista y sorprendió a Kasper.
El Ciudad Real levantó así su tercer trofeo de la temporada, después de ganar la Supercopa y la Copa ASOBAL. La primera se la ganó precisamente al Barça, en Salamanca, así que los manchegos llegarán quizá al decisivo partido de Liga del próximo día 30 en el Quijote Arena con una cierta ventaja psicológica.
El equipo de Manolo Cadenas completó un torneo estupendo, en el que se deshizo sucesivamente del CAI Aragón y el Portland San Antonio, para acabar cayendo en el último suspiro ante el equipo que le discute la supremación continental al Kiel. El Barça ha exhibido en esta Copa la determinación y la constancia que le ha faltado en varios partidos y que han comprometido su trayectoria en la Liga.
Su segundo tiempo de ayer, en el que levantó una desventaja de cuatro goles (19-15, m. 30), habla de su capacidad de sufrimiento y del deseo de victoria. También de la presencia de jugadores importantes, capaces de decidir en los momentos calientes, gente como Iker, Lozano, Juanín y Rocas, artífices junto a Kasper, del remonte en el segundo tiempo y de que el equipo tuviera opciones de ganar hasta el último momento.
Tras el pitido final se desató la locura en la pista y las gradas del Príncipe Felipe. Los aficionados venidos desde Ciudad Real celebraron con sus jugadores la consecución del título. A continuación, el secretario de Estado para el Deporte, Jaime Lissavetzky, entregó el trofeo de campeones al capitán manchego José Javier Hombrados poniendo punto y final a cinco días de un grandísimo balonmano.
31, BM Ciudad Real (19+12): Sterbik (Hombrados, p.s.); Kallman (7), Pajovic (1), Stefansson (6), Roberto García (-), Uríos (4), Metlicic (2), Rutenka (2), Zorman (2), Entrerríos (5), Virán Morros (-), Masachs (1) y Dinart (1).
30, FC Barcelona (15+15): Losert (Kasper, p.s.); Noddesbo (1), Juanín García (3), Víctor Tomás (2), Garabaya (-), Lozano (5), Ugalde (-), Iker Romero (10), Nagy (3), Nenadic (-), Larholm (1), Rocas (5) y Xepkin (-).
Marcador cada 5 minutos:3-2, 5-6, 11-7, 14-9, 17-12, 19-15 -descanso- 19-16, 21-21, 23-23, 25-25, 27-26, 31-30.
Árbitros:Breto y Huelín (Cataluña). Excluyeron por dos minutos a Kallman, Roberto García, Rutenka y Zorman, del Ciudad Real, y a Garabaya, Lozano, Ugalde, Larholm, Rocas y Xepkin (2).
Incidencias:Final de la Copa del Rey de Baloncesto disputada en el pabellón Príncipe Felipe de Zaragoza ante unos 4.000 espectadores. Fue elegido mejor jugador el barcelonista Demetrio Lozano; mejor portero Arpad Sterbik y el máximo goleador Iker Romero.
Al final el Rey no pudo asistir por tener otros compromisos pero contestó a la carta que le mandaron desde muchobalonmano. Ver aquí.
La Copa se le escurrió entre los dedos al Barça en el último segundo (31-30). Fue una forma cruel de perder un partido que el Ciudad Real gobernó mejor, pero que los azulgranas supieron equilibrar en un gran segundo tiempo.
Un golpe franco transformado por Jonas Kallman en la última acción del encuentro superó la muralla barcelonista y sorprendió a Kasper.
El Ciudad Real levantó así su tercer trofeo de la temporada, después de ganar la Supercopa y la Copa ASOBAL. La primera se la ganó precisamente al Barça, en Salamanca, así que los manchegos llegarán quizá al decisivo partido de Liga del próximo día 30 en el Quijote Arena con una cierta ventaja psicológica.
El equipo de Manolo Cadenas completó un torneo estupendo, en el que se deshizo sucesivamente del CAI Aragón y el Portland San Antonio, para acabar cayendo en el último suspiro ante el equipo que le discute la supremación continental al Kiel. El Barça ha exhibido en esta Copa la determinación y la constancia que le ha faltado en varios partidos y que han comprometido su trayectoria en la Liga.
Su segundo tiempo de ayer, en el que levantó una desventaja de cuatro goles (19-15, m. 30), habla de su capacidad de sufrimiento y del deseo de victoria. También de la presencia de jugadores importantes, capaces de decidir en los momentos calientes, gente como Iker, Lozano, Juanín y Rocas, artífices junto a Kasper, del remonte en el segundo tiempo y de que el equipo tuviera opciones de ganar hasta el último momento.
Tras el pitido final se desató la locura en la pista y las gradas del Príncipe Felipe. Los aficionados venidos desde Ciudad Real celebraron con sus jugadores la consecución del título. A continuación, el secretario de Estado para el Deporte, Jaime Lissavetzky, entregó el trofeo de campeones al capitán manchego José Javier Hombrados poniendo punto y final a cinco días de un grandísimo balonmano.
31, BM Ciudad Real (19+12): Sterbik (Hombrados, p.s.); Kallman (7), Pajovic (1), Stefansson (6), Roberto García (-), Uríos (4), Metlicic (2), Rutenka (2), Zorman (2), Entrerríos (5), Virán Morros (-), Masachs (1) y Dinart (1).
30, FC Barcelona (15+15): Losert (Kasper, p.s.); Noddesbo (1), Juanín García (3), Víctor Tomás (2), Garabaya (-), Lozano (5), Ugalde (-), Iker Romero (10), Nagy (3), Nenadic (-), Larholm (1), Rocas (5) y Xepkin (-).
Marcador cada 5 minutos:3-2, 5-6, 11-7, 14-9, 17-12, 19-15 -descanso- 19-16, 21-21, 23-23, 25-25, 27-26, 31-30.
Árbitros:Breto y Huelín (Cataluña). Excluyeron por dos minutos a Kallman, Roberto García, Rutenka y Zorman, del Ciudad Real, y a Garabaya, Lozano, Ugalde, Larholm, Rocas y Xepkin (2).
Incidencias:Final de la Copa del Rey de Baloncesto disputada en el pabellón Príncipe Felipe de Zaragoza ante unos 4.000 espectadores. Fue elegido mejor jugador el barcelonista Demetrio Lozano; mejor portero Arpad Sterbik y el máximo goleador Iker Romero.
viernes, 18 de abril de 2008
Balonmano: 2ª Semifinal
Ayer (jueves 17 de Abril) se disputaron los partidos de acceso a la 2ª semifinal de la Copa del Rey de balonmano. No vi ninguno de los partidos, el primero Portland San Antonio - Valladolid era a las 19 y estaba en la despedida de un compañero de trabajo y en los bares no suelen poner el balonmano. El 2º partido CAI - Barcelona en principio era a las 21 por Teledeporte e iba a verlo pero en el último momento decidieron quitar el partido y poner un "importantísimo" partido de futbol del Chelsea y retransmitir el partido a las 23 de la noche en diferido, con lo cual ya no tenía gracia verlo y encima era muy tarde.
Así que sólo os puedo comentar el resultado de los partidos.
PORTLAND SAN ANTONIO 40 BM VALLADOLID 30
Portland San Antonio 18+22: Svensson, Matosevic (p.s.), Rodríguez (-), Dominikovic (2), Ruesga (1), Hernández (8), Kjelling (4, 2p), Crowley (1), Ortigosa (3), Malmagro (10, 1 p), Pérez (-), Jorgensen (1), Nikolic (9), Balic (1)
BM Valladolid 17+13: Sierra; Prieto (5), Fernández (-), Antonio (-), Velasco (-), López (7), Martínez (2p), Milosavjelevic (6, 5p), Delgado (-), Puig (-), Perales (3), Muratovic (7), Biblija (-)
CAI BM ARAGÓN 34 FC BARCELONA 37
CAI ARAGÓN: Lapajne (p), Sorli (3), Vatne (-), Sorrentino (-), Prendes (3), Borges (2), Ortega (1), Cartón (4, 1p), Pablo Álvarez (p.s), Arrhenius (2), Zaky (6, 4p), Stankovic (6) y Doder (7).
F.C. BARCELONA: Losert (p), Noddesbo (2), Juanín García (8), Tomás (1), Garabaya (-), Lozano (8), Ugalde (-), Kasper (p.s), Romero (5), Nagy (6), Nenadic (1), Larholm (-), Gull (-) y Rocas (6, 1p).
Parciales: 3-2, 5-7, 7-11, 9-12, 13-15, 15-20, descanso, 19-24, 22-28, 25-30, 29-33, 33-34 y 34-37.
Árbitros: Antonio Martín Franco y José Ignacio Monroy Rodríguez, excluyeron por el F.C. Barcelona a Noddesbo, Garabaya, Lozano, Nagy (2) y Larholm.
Incidencias: Último encuentro de cuartos de final de la XXXIII Copa del Rey que se ha disputado en el Pabellón Príncipe Felipe de Zaragoza ante unos 5.000 espectadores.
Pero os voy a copiar las crónicas de los partidos que salen en muchobalonmano.
El Portland aplasta al Valladolid.
En un encuentro que de inicio se le puso cuesta arriba, el Portland San Antonio barrió al Balonmano Valladolid por 40-30. Los de Juan Carlos Pastor saltaron a la cancha con un gran juego, efectividad y buena defensa, pero con el despertar de los navarros abandonaron la senda del trabajo en equipo y dejaron de luchar un partido que se les había puesto muy de cara.
Valladolid marcó el ritmo del partido desde el inicio, de la mano de Víctor Hugo en el ataque y José Manuel Sierra en la portería, que realizó una gran actuación. Por su parte, Portland no conseguía encontrar la comodidad en el campo y sólo anotaba a rachas acercándose en el marcador pero sin llegar a asustar a su rival. Diferencias de hasta 5 goles parecían decantar el partido hacia los vallisoletanos, pero finalmente no fueron capaces de romper el partido. Por el contrario, los de Javier Cabanas siguieron luchando y aprovecharon un pequeño bajón defensivo del rival para acercarse en el marcador en uno de sus tirones. En este caso, Valladolid no fue capaz de mantener el control, y una pérdida de balón unida a un gol de vaselina en el último momento cerró la primera parte con la primera diferencia a favor de los navarros.
Con la inercia del final de la primera mitad para Portland, Valladolid se desinfló y cambiaron las tornas. Los de Cabanas jugaban con comodidad marcando el ritmo y los pucelanos fueron incapaces de retomar las riendas de un partido que estuvo a punto de darles el pase a la semifinal. Gracias a Cristian Malmagro, los navarros alcanzaron la máxima renta (10 goles) al final de un encuentro en el que hacía más de diez minutos ambos equipos se habían dejado llevar.
La Copa se queda sin anfitrión
El F.C. Barcelona se ha clasificado en Zaragoza para la semifinal de la Copa del Rey de Balonmano al vencer al anfitrión CAI Aragón por 34-37. Pese a llegar a ir perdiendo por 6 goles, los locales nunca se rindieron y consiguieron forzar un final de partido apretado. El portero azulgrana, Venio Losert, ha destacado por su alto porcentaje en aciertos así como los goles de Juanín García que ha encajado 8 en la portería aragonesa.
La primera parte del encuentro ha comenzado con unos minutos de tanteo en los que destacaron las imprecisiones de ambos equipos. Ha sido entonces cuando el portero del Barça ha parado todos los lanzamientos. El equipo catalán ha conseguido encontrar huecos en la defensa del CAI por los extremos y García se ha ido al descanso con seis goles. Apoyándose en estos dos pilares, el Barça ha terminado de abrir la brecha en el marcador hasta conseguir el 15-20 con el que partiría al descanso. Por otra parte, cabe destacar que la afición del CAI se ha quejado vehemente de la actuación arbitral durante el primer tiempo.
Tras el descanso, el Barca ha continuado ampliando su ventaja hasta el minuto 10 de la segunda parte en las que iban 6 goles arriba. A partir de entonces, el CAI, espoleado por su público, ha mejorado su juego y ha comenzado a reducir distancias de la mano de Doder y Stankovic.
Los diez últimos minutos han sido de infarto. El CAI Aragón ha conseguido colocarse a un solo gol a falta de cinco minutos para el fin del partido. El CAI tenía el balón para empatar pero no ha sabido aprovecharlo cuando ha aparecido de nuevo la figura de Venio Losert en la portería. Esa jugada ha parecido hundir al CAI que se ha venido abajo y ha acabado perdiendo el partido por 34-37.
Las claves de la victoria catalana han sido el mejor rendimiento de los porteros y el hecho de que el CAI no haya sabido aprovechar las cuatro superioridades numéricas de que ha dispuesto, dos de ellas dobles. Además, la efectividad en los lanzamientos lejanos del Barcelona les han ayudado cuando más apretaba el conjunto aragonés.
De esta forma, el FC. Barcelona accede a semifinales donde se encontrará con el Portland San Antonio y que se celebrarán el sábado en el Príncipe Felipe de Zaragoza. Los de Pamplona querrán resarcirse de la derrota sufrida en el Palau Blaugrana en la última jornada de liga.
Las semifinales se disputarán el Sábado 19. El primer partido será el FC Barcelona contra el Portland San Antonio (Partidazo!!!!) a las 18:00 en la 2 de TVE. Y el segundo partido será el BM Ciudad Real contra el JD Arrate a las 20:00 en Teledeporte (si no lo sustutiyen por otra cosa como ayer...)
Así que sólo os puedo comentar el resultado de los partidos.
PORTLAND SAN ANTONIO 40 BM VALLADOLID 30
Portland San Antonio 18+22: Svensson, Matosevic (p.s.), Rodríguez (-), Dominikovic (2), Ruesga (1), Hernández (8), Kjelling (4, 2p), Crowley (1), Ortigosa (3), Malmagro (10, 1 p), Pérez (-), Jorgensen (1), Nikolic (9), Balic (1)
BM Valladolid 17+13: Sierra; Prieto (5), Fernández (-), Antonio (-), Velasco (-), López (7), Martínez (2p), Milosavjelevic (6, 5p), Delgado (-), Puig (-), Perales (3), Muratovic (7), Biblija (-)
CAI BM ARAGÓN 34 FC BARCELONA 37
CAI ARAGÓN: Lapajne (p), Sorli (3), Vatne (-), Sorrentino (-), Prendes (3), Borges (2), Ortega (1), Cartón (4, 1p), Pablo Álvarez (p.s), Arrhenius (2), Zaky (6, 4p), Stankovic (6) y Doder (7).
F.C. BARCELONA: Losert (p), Noddesbo (2), Juanín García (8), Tomás (1), Garabaya (-), Lozano (8), Ugalde (-), Kasper (p.s), Romero (5), Nagy (6), Nenadic (1), Larholm (-), Gull (-) y Rocas (6, 1p).
Parciales: 3-2, 5-7, 7-11, 9-12, 13-15, 15-20, descanso, 19-24, 22-28, 25-30, 29-33, 33-34 y 34-37.
Árbitros: Antonio Martín Franco y José Ignacio Monroy Rodríguez, excluyeron por el F.C. Barcelona a Noddesbo, Garabaya, Lozano, Nagy (2) y Larholm.
Incidencias: Último encuentro de cuartos de final de la XXXIII Copa del Rey que se ha disputado en el Pabellón Príncipe Felipe de Zaragoza ante unos 5.000 espectadores.
Pero os voy a copiar las crónicas de los partidos que salen en muchobalonmano.
El Portland aplasta al Valladolid.
En un encuentro que de inicio se le puso cuesta arriba, el Portland San Antonio barrió al Balonmano Valladolid por 40-30. Los de Juan Carlos Pastor saltaron a la cancha con un gran juego, efectividad y buena defensa, pero con el despertar de los navarros abandonaron la senda del trabajo en equipo y dejaron de luchar un partido que se les había puesto muy de cara.
Valladolid marcó el ritmo del partido desde el inicio, de la mano de Víctor Hugo en el ataque y José Manuel Sierra en la portería, que realizó una gran actuación. Por su parte, Portland no conseguía encontrar la comodidad en el campo y sólo anotaba a rachas acercándose en el marcador pero sin llegar a asustar a su rival. Diferencias de hasta 5 goles parecían decantar el partido hacia los vallisoletanos, pero finalmente no fueron capaces de romper el partido. Por el contrario, los de Javier Cabanas siguieron luchando y aprovecharon un pequeño bajón defensivo del rival para acercarse en el marcador en uno de sus tirones. En este caso, Valladolid no fue capaz de mantener el control, y una pérdida de balón unida a un gol de vaselina en el último momento cerró la primera parte con la primera diferencia a favor de los navarros.
Con la inercia del final de la primera mitad para Portland, Valladolid se desinfló y cambiaron las tornas. Los de Cabanas jugaban con comodidad marcando el ritmo y los pucelanos fueron incapaces de retomar las riendas de un partido que estuvo a punto de darles el pase a la semifinal. Gracias a Cristian Malmagro, los navarros alcanzaron la máxima renta (10 goles) al final de un encuentro en el que hacía más de diez minutos ambos equipos se habían dejado llevar.
La Copa se queda sin anfitrión
El F.C. Barcelona se ha clasificado en Zaragoza para la semifinal de la Copa del Rey de Balonmano al vencer al anfitrión CAI Aragón por 34-37. Pese a llegar a ir perdiendo por 6 goles, los locales nunca se rindieron y consiguieron forzar un final de partido apretado. El portero azulgrana, Venio Losert, ha destacado por su alto porcentaje en aciertos así como los goles de Juanín García que ha encajado 8 en la portería aragonesa.
La primera parte del encuentro ha comenzado con unos minutos de tanteo en los que destacaron las imprecisiones de ambos equipos. Ha sido entonces cuando el portero del Barça ha parado todos los lanzamientos. El equipo catalán ha conseguido encontrar huecos en la defensa del CAI por los extremos y García se ha ido al descanso con seis goles. Apoyándose en estos dos pilares, el Barça ha terminado de abrir la brecha en el marcador hasta conseguir el 15-20 con el que partiría al descanso. Por otra parte, cabe destacar que la afición del CAI se ha quejado vehemente de la actuación arbitral durante el primer tiempo.
Tras el descanso, el Barca ha continuado ampliando su ventaja hasta el minuto 10 de la segunda parte en las que iban 6 goles arriba. A partir de entonces, el CAI, espoleado por su público, ha mejorado su juego y ha comenzado a reducir distancias de la mano de Doder y Stankovic.
Los diez últimos minutos han sido de infarto. El CAI Aragón ha conseguido colocarse a un solo gol a falta de cinco minutos para el fin del partido. El CAI tenía el balón para empatar pero no ha sabido aprovecharlo cuando ha aparecido de nuevo la figura de Venio Losert en la portería. Esa jugada ha parecido hundir al CAI que se ha venido abajo y ha acabado perdiendo el partido por 34-37.
Las claves de la victoria catalana han sido el mejor rendimiento de los porteros y el hecho de que el CAI no haya sabido aprovechar las cuatro superioridades numéricas de que ha dispuesto, dos de ellas dobles. Además, la efectividad en los lanzamientos lejanos del Barcelona les han ayudado cuando más apretaba el conjunto aragonés.
De esta forma, el FC. Barcelona accede a semifinales donde se encontrará con el Portland San Antonio y que se celebrarán el sábado en el Príncipe Felipe de Zaragoza. Los de Pamplona querrán resarcirse de la derrota sufrida en el Palau Blaugrana en la última jornada de liga.
Las semifinales se disputarán el Sábado 19. El primer partido será el FC Barcelona contra el Portland San Antonio (Partidazo!!!!) a las 18:00 en la 2 de TVE. Y el segundo partido será el BM Ciudad Real contra el JD Arrate a las 20:00 en Teledeporte (si no lo sustutiyen por otra cosa como ayer...)
jueves, 17 de abril de 2008
Balonmano: 1ª Semifinal
Ya sabemos los equipos que se enfrentarán en la primera semifinal el Sábado 19 de Abril (la hora y la cadena no se sabrá hasta que sepamos los que pasan a la siguiente fase según los vencedores de los partidos de hoy), serán BM Ciudad Real contra JD Arrate.
El BM Ciudad Real, actual líder de la liga Asobal, no ha permitido que el BM. Antequera le sorprendiese y ha vencido por 30-22 en el partido inaugural de la XXXIII Copa del Rey. Los goles de Pajovic, Parrondo y las paradas de Hombrados han sido claves en el triunfo de los manchegos. El encuentro ha sido seguido desde las gradas por una auténtica “marea verde” llegada desde la ciudad malagueña.
Sin duda alguna, hay que destacar la impresionante afición del BM. Antequera que ha teñido las gradas del Príncipe Felipe de verde y no ha parado de animar desde el primer hasta el último minuto pese al marcador adverso. Su equipo ha intentado corresponderles en su primera participación en la Copa del Rey luchando hasta la extenuación en el parquet, pero no han logrado brindarles una victoria.
BM. Ciudad Real: Hombrados (p), Laen (3), Kallman (2), Pajovic (6), García Parrondo (7), Metlicic (3) y Zorman (1) – siete inicial- Sterbik (p.s.), Stefansson (4), Rutenka (2), Entrerríos (1), Morros (-), Masachs (-) y Dinart (1).
BM Antequera: Xavi Pérez (p), García Vega (5), Janhs (1), Bustos (1), Lubej (-), Vico (-) y Ostarcevic (3) –siete inicial- Jorge Martínez (p.s.), Kogosev (1), Ramos (-), Soler (2), Luis Felipe Jiménez (3), Ohm (2) y Alexis Rodríguez (4).
Árbitros: Antonio Merino Mori y Francisco Javier Moyano Prieto. Excluyeron por parte del BM. Ciudad Real a Laen, Kallman, García Larrondo y Metlicic y por el BM. Antequera a Jorge García, Ramos y Lubej.
Incidencias: Partido inaugural de la XXXIII Copa del Rey disputado en el Pabellón Príncipe Felipe de Zaragoza ante unos 2100 espectadores.
Los guipuzcoanos volvieron 17 años después a la Copa del Rey y lo hicieron a lo grande venciendo 34-26 al Ademar de León. Alilovic, portero del Ademar mantuvo a sus compañeros en el partido gracias a sus paradas y también a los goles de Santiago Urdiales. El conjunto leonés fue a remolque pero no dejaba que sus rivales se le fueran en el luminoso.
Otra de las claves del partido ha sido la gran cantidad de exclusiones que han sufrido los de Jordi Ribera. El Arrate ha sabido aprovecharlo y una vez ha pasado de un margen de cinco goles en el marcador mediada la segunda parte los leoneses ya no han sabido reaccionar.
El Ademar León también le pasó factura su condición de favorito y a pesar de que el partido se esperaba de gran igualdad, únicamente la primera parte cumplió este requisito, en la segunda parte el Ademar no estuvo a la altura.
Los leoneses se vuelven para casa y los guipuzcoanos siguen con la ilusión de dar más sorpresas en días venderos en esta Copa del Rey de Zaragoza.
J.D. Arrate (12+22): Malumbres (Vucinic, p.s.); Jurkiewicz (11,3p), Arrieta (3), Ivo Díaz (4), Vargas (1), Berrios (4), Arroyo (-), Salaberría (2), Carou (1), Kobin (3), Rudovic (1), Gárate (-) y Cutura (4)
Ademar León (13+13): Lalilovic (Saric, p.s. (1)); Jakobsen (-), Valcic (-), Garralda (1), Castresana (2), Aguinagalde (-), Laluska (3), Sarmiento (4), Krivochlykov (2), Stranovsky (4), Martins (4,2p), Urdiales (5) y Sigurdsson (-)
Parcial cada 5 minutos: 2-1; 3-2; 6-3; 8-7; 11-9; 12-13 -descanso- 15-14; 19-15; 21-18; 26-20; 30-22; 34-26
Árbitros: Excluyeron por dos minutos a Ivo Díaz y Vargas (2), por el Arrate y a Laluska, Castresana, Sigurdsson y Aguinagalde, a este último en tres ocasiones por lo que fue expulsado en el minuto 56.
Esta tarde se disputarán los partidos de Portland San Antonio - BM Valladolid a las 19:00 en Teledeporte y CAI BM Aragón - FC Barcelona a las 21:00 también en Teledeporte. Los vencedores de estos partidos jugarán en la segunda semifinal.
El BM Ciudad Real, actual líder de la liga Asobal, no ha permitido que el BM. Antequera le sorprendiese y ha vencido por 30-22 en el partido inaugural de la XXXIII Copa del Rey. Los goles de Pajovic, Parrondo y las paradas de Hombrados han sido claves en el triunfo de los manchegos. El encuentro ha sido seguido desde las gradas por una auténtica “marea verde” llegada desde la ciudad malagueña.
Sin duda alguna, hay que destacar la impresionante afición del BM. Antequera que ha teñido las gradas del Príncipe Felipe de verde y no ha parado de animar desde el primer hasta el último minuto pese al marcador adverso. Su equipo ha intentado corresponderles en su primera participación en la Copa del Rey luchando hasta la extenuación en el parquet, pero no han logrado brindarles una victoria.
BM. Ciudad Real: Hombrados (p), Laen (3), Kallman (2), Pajovic (6), García Parrondo (7), Metlicic (3) y Zorman (1) – siete inicial- Sterbik (p.s.), Stefansson (4), Rutenka (2), Entrerríos (1), Morros (-), Masachs (-) y Dinart (1).
BM Antequera: Xavi Pérez (p), García Vega (5), Janhs (1), Bustos (1), Lubej (-), Vico (-) y Ostarcevic (3) –siete inicial- Jorge Martínez (p.s.), Kogosev (1), Ramos (-), Soler (2), Luis Felipe Jiménez (3), Ohm (2) y Alexis Rodríguez (4).
Árbitros: Antonio Merino Mori y Francisco Javier Moyano Prieto. Excluyeron por parte del BM. Ciudad Real a Laen, Kallman, García Larrondo y Metlicic y por el BM. Antequera a Jorge García, Ramos y Lubej.
Incidencias: Partido inaugural de la XXXIII Copa del Rey disputado en el Pabellón Príncipe Felipe de Zaragoza ante unos 2100 espectadores.
Los guipuzcoanos volvieron 17 años después a la Copa del Rey y lo hicieron a lo grande venciendo 34-26 al Ademar de León. Alilovic, portero del Ademar mantuvo a sus compañeros en el partido gracias a sus paradas y también a los goles de Santiago Urdiales. El conjunto leonés fue a remolque pero no dejaba que sus rivales se le fueran en el luminoso.
Otra de las claves del partido ha sido la gran cantidad de exclusiones que han sufrido los de Jordi Ribera. El Arrate ha sabido aprovecharlo y una vez ha pasado de un margen de cinco goles en el marcador mediada la segunda parte los leoneses ya no han sabido reaccionar.
El Ademar León también le pasó factura su condición de favorito y a pesar de que el partido se esperaba de gran igualdad, únicamente la primera parte cumplió este requisito, en la segunda parte el Ademar no estuvo a la altura.
Los leoneses se vuelven para casa y los guipuzcoanos siguen con la ilusión de dar más sorpresas en días venderos en esta Copa del Rey de Zaragoza.
J.D. Arrate (12+22): Malumbres (Vucinic, p.s.); Jurkiewicz (11,3p), Arrieta (3), Ivo Díaz (4), Vargas (1), Berrios (4), Arroyo (-), Salaberría (2), Carou (1), Kobin (3), Rudovic (1), Gárate (-) y Cutura (4)
Ademar León (13+13): Lalilovic (Saric, p.s. (1)); Jakobsen (-), Valcic (-), Garralda (1), Castresana (2), Aguinagalde (-), Laluska (3), Sarmiento (4), Krivochlykov (2), Stranovsky (4), Martins (4,2p), Urdiales (5) y Sigurdsson (-)
Parcial cada 5 minutos: 2-1; 3-2; 6-3; 8-7; 11-9; 12-13 -descanso- 15-14; 19-15; 21-18; 26-20; 30-22; 34-26
Árbitros: Excluyeron por dos minutos a Ivo Díaz y Vargas (2), por el Arrate y a Laluska, Castresana, Sigurdsson y Aguinagalde, a este último en tres ocasiones por lo que fue expulsado en el minuto 56.
Esta tarde se disputarán los partidos de Portland San Antonio - BM Valladolid a las 19:00 en Teledeporte y CAI BM Aragón - FC Barcelona a las 21:00 también en Teledeporte. Los vencedores de estos partidos jugarán en la segunda semifinal.
miércoles, 16 de abril de 2008
Balonmano: Copa del Rey 2008
Zaragoza está preparada. El Pabellón Pabellón Príncipe Felipe (8300 espectadores de capacidad para esta competición) también. Todo está listo. Hoy (Miércoles 16 de Abril 2008) arranca la Copa del Rey.
Una competición bonita, una competición atractiva y apetecible en la que los ocho mejores equipos de la primera vuelta de la liga se ven las caras con un sólo objetivo. Alzarse con el título. Ciudad Real, Ademar, Portland, Cai, Arrate, Valladolid y Antequera intentarán que el FC Barcelona, vigente campeón, no repita este año.
Hoy empezarán los partidos de cuartos de final. El primero será el BM Ciudad Real-Antequera (19:00, Teledeporte). Los andaluces realizaron una gran primera vuelta de Asobal y aquí está la recompensa. Toda la afición antequerana se ha volcado, hasta el punto que serán alrededor de 500 aficionados los que animarán a su equipo desde la grada. En la grada ganará la afición antequerana, en la pista, lo lógico sería la victoria manchega, pero nunca se sabe.
La otra semifinal que cerrará la jornada de hoy será la que va a enfrentar al Arrate y al Ademar de León (21:00 Teledeporte). Favorito sin lugar a dudas el Ademar de Jordi Ribera, que llega a Zaragoza lanzado a por el título y con ventaja sobre el Portland en la tercera posición liguera. Habrá espectáculo.
Para el Jueves 17 de Abril nos quedarán los cuartos de final entre BM Valladolid y Portland San Antonio y, por supuesto, el partido de cuartos más esperado por la afición maña, el anfitrión contra el vigente campeón, el Cai contra el FC Barcelona.
Las semifinales serán el Sábado 19 de Abril. Una será a las 18:00 (El vencedor del duelo Ciudad Real - Antequera y el vencedero del duelo Arrate - Ademar León) y otra (El vencedor del duelo Portland San Antonio - Valladolid y el vencedor del duelo Cai - Barcelona) a las 20:00. Una retransmitida por la 2 de TVE y otra por Teledeporte. La Televisión decidirá, una vez configuradas, el orden de las semifinales.
Y la esperadísima final se celebrárá el Domingo 20 de Abril a las 18:00 en TVE2. Esperemos que asista el Rey para entregar el trofeo ya que es su competición igual que hace para la de futbol, aunque ya sabéis que al balonmano siempre le dejan a un lado por el futbol :S
A propósito de esto último en la web de Muchobalonmano se ha escrito una carta al Rey pidiendo su presencia enla final de Copa de Zaragoza. Os dejo el enlace aquí porque no tiene desperdicio,es muy bueno.
Una competición bonita, una competición atractiva y apetecible en la que los ocho mejores equipos de la primera vuelta de la liga se ven las caras con un sólo objetivo. Alzarse con el título. Ciudad Real, Ademar, Portland, Cai, Arrate, Valladolid y Antequera intentarán que el FC Barcelona, vigente campeón, no repita este año.
Hoy empezarán los partidos de cuartos de final. El primero será el BM Ciudad Real-Antequera (19:00, Teledeporte). Los andaluces realizaron una gran primera vuelta de Asobal y aquí está la recompensa. Toda la afición antequerana se ha volcado, hasta el punto que serán alrededor de 500 aficionados los que animarán a su equipo desde la grada. En la grada ganará la afición antequerana, en la pista, lo lógico sería la victoria manchega, pero nunca se sabe.
La otra semifinal que cerrará la jornada de hoy será la que va a enfrentar al Arrate y al Ademar de León (21:00 Teledeporte). Favorito sin lugar a dudas el Ademar de Jordi Ribera, que llega a Zaragoza lanzado a por el título y con ventaja sobre el Portland en la tercera posición liguera. Habrá espectáculo.
Para el Jueves 17 de Abril nos quedarán los cuartos de final entre BM Valladolid y Portland San Antonio y, por supuesto, el partido de cuartos más esperado por la afición maña, el anfitrión contra el vigente campeón, el Cai contra el FC Barcelona.
Las semifinales serán el Sábado 19 de Abril. Una será a las 18:00 (El vencedor del duelo Ciudad Real - Antequera y el vencedero del duelo Arrate - Ademar León) y otra (El vencedor del duelo Portland San Antonio - Valladolid y el vencedor del duelo Cai - Barcelona) a las 20:00. Una retransmitida por la 2 de TVE y otra por Teledeporte. La Televisión decidirá, una vez configuradas, el orden de las semifinales.
Y la esperadísima final se celebrárá el Domingo 20 de Abril a las 18:00 en TVE2. Esperemos que asista el Rey para entregar el trofeo ya que es su competición igual que hace para la de futbol, aunque ya sabéis que al balonmano siempre le dejan a un lado por el futbol :S
A propósito de esto último en la web de Muchobalonmano se ha escrito una carta al Rey pidiendo su presencia enla final de Copa de Zaragoza. Os dejo el enlace aquí porque no tiene desperdicio,es muy bueno.
miércoles, 5 de marzo de 2008
Leísmo, laísmo, loísmo
Entre las incorrecciones que cometemos con más frecuencia al hablar y al escribir, sobre todo en las zonas central y noroccidental de Castilla, se encuentran muy posiblemente el laísmo, el leísmo y el loísmo.
Los tres tienen en común que consisten en la utilización de pronombres átonos (‘la’, ‘las’, ‘le’, ‘les’, ‘lo’ y ‘los’) con una función que no les corresponde, pues se usan como complemento directo los que están destinados a serlo como complemento indirecto, o viceversa.
Los seis pronombres provienen del latín. 'La' y 'las' lo hacen, respectivamente, de illam e illas, que son formas de acusativo; y el acusativo es el caso de la declinación latina en el que se expresaba el complemento directo, consistendo el laísmo precisamente en utilizarlos como complemento indirecto.
'Le' y 'les' proceden, en cambio, de las formas latinas de dativo 'illi' e 'illis', y el dativo es el caso de la declinación latina en el que se expresaba el complemento indirecto.
El leísmo es el caso opuesto al laísmo, ya que consiste en usar los pronombres indicados haciendo la función de complemento directo. Es decir, que se utilizan 'le' o 'les' en funciones de complemento directo, en lugar de utilizar 'lo' (para el masculino singular o neutro), 'los' (para el masculino plural) o 'las' (para el femenino).
La expuesta es la regla general sobre el leísmo pero, debido a su extensión entre hablantes cultos y escritores de prestigio, se admite el uso de 'le' en lugar de 'lo' en función de complemento directo cuando el referente es una persona de sexo masculino: «Tu padre no era feliz. [...] Nunca le vi alegre». Sin embargo, el uso de 'les' por 'los' cuando el referente es plural no está tan extendido como cuando el referente es singular, por lo que se desaconseja en el habla culta: «Casi nunca les vi con chicas». El leísmo no se admite de ningún modo en la norma culta cuando el referente es inanimado («el libro que me prestaste le leí de un tirón», o «los informes me les mandas cuando puedas». Y tampoco se admite, en general, cuando el referente es una mujer, pues se prefiere la utilización de 'la'. Por su parte, 'lo' procede de las formas latinas illum (masculino singular) e illud (neutro singular), y 'los' de illos (masculino plural); las tres son formas de acusativo, que es el caso destinado en la declinación latina al complemento directo. Y se incurre en loísmo al utilizar los pronombres indicados en funciones de complemento indirecto masculino (de persona o de cosa) o neutro (cuando el antecedente es un pronombre neutro o toda una oración), en lugar de usar 'le' o 'les' como sería lo correcto. Con lo que, en el fondo, es muy semejante al laísmo.
Como ejemplos de estas tres incorrecciones pueden servir los siguientes:
Laísmo: «La di un beso a Josefa», en lugar de «Le di un beso a Josefa».
Leísmo: «Juan, según dicen quienes le vieron...», en vez de «Juan, según dicen quienes lo vieron...».
Loísmo: «Lo di mi autorización » o «los dije que no se movieran de aquí», en lugar de «le di mi autorización» o «les dije que no se movieran de aquí».
Se aprecian usos loístas (y laístas) más frecuentes, incluso entre hablantes de cierta cultura, con verbos que se construyen con un sustantivo en función de complemento directo y que se comportan como semilocuciones verbales. Son casos del tipo de "echar un vistazo", "prender fuego", "sacar brillo", etc. La secuencia formada por el verbo más el complemento directo puede ser sustituida normalmente por un verbo simple de significado equivalente, que lleva como complemento directo el elemento que funciona como indirecto en la semilocución: echar un vistazo [a algo (complemento indirecto)] = mirar u ojear [algo (complemento directo)]; prender fuego [a algo (complemento indirecto)] = quemar [algo (complemento directo)]; ello explica estos casos de loísmo que, no obstante, deben evitarse: «Acabo de terminar el trabajo, échalo un vistazo si puedes», o «una vez recuperados los informes, los prendieron fuego»; debió decirse «échale un vistazo» y «les prendieron fuego». No deben confundirse estos casos con los de verdaderas locuciones verbales formadas por un verbo y un sustantivo, como ‘hacer añicos’ o ‘hacer polvo’, cuyo complemento sí es directo: «Tiró el jarrón y lo hizo añicos»; «la noticia de la muerte de Pedro los ha hecho polvo».
Pero todo lo anterior es teoría, y creo que nos interesa más la práctica, pues las dificultades surgen a la hora de saber si estamos utilizando como complemento directo o indirecto cada uno de los pronombres a que venimos refiriéndonos. A este respecto, únicamente puedo dar el mismo consejo que me dieron cuando estudiaba Bachillerato, y ya ha llovido desde entonces: se parte de uno de los ejemplos puestos más arriba («La di un beso a Josefa»/«Le di un beso a Josefa», «Juan, según dicen quienes le vieron...»/«Juan, según dicen quienes lo vieron...», «Lo di mi autorización» o «los dije que no se movieran de aquí»/«le di mi autorización» o «les dije que no se movieran de aquí»), y se hace uno la pregunta que, de entre las siguientes, corresponda según el ejemplo elegido: Para el primer caso, la respuesta a ¿a quién di el beso? nos indicará un complemento indirecto –‘Josefa’. Consecuentemente, el pronombre que debería sustituir a Josefa sería ‘le’, y no ‘la’ .
En el segundo ejemplo la respuesta a la pregunta ¿a quién vieron? (que, si no se tratase de una persona, sería ¿qué vieron?) contiene el complemento directo. Como vieron a Juan, él es el complemento directo y le corresponde el pronombre ‘lo’. En cuanto a las dos posibilidades del último supuesto (que es doble por abarcar el singular y el plural), las preguntas son: ¿a quién di mi autorización? y ¿a quién dije que no se moviera?. Las respuestas a las dos contienen complementos indirectos; consecuentemente, como el ‘lo’ y el 'los' empleados están sustituyendo a las personas a quienes di la autorización o dije que no se movieran (y que están sobreentendidas, pues en las frases no se concretan), debía haberse empleado en su lugar ‘le’ y 'les' por estar haciendo funciones de complemento indirecto.
Ahora veámos que dice la Real Academia de la Lengua Española sobre este tema:
Los tres tienen en común que consisten en la utilización de pronombres átonos (‘la’, ‘las’, ‘le’, ‘les’, ‘lo’ y ‘los’) con una función que no les corresponde, pues se usan como complemento directo los que están destinados a serlo como complemento indirecto, o viceversa.
Los seis pronombres provienen del latín. 'La' y 'las' lo hacen, respectivamente, de illam e illas, que son formas de acusativo; y el acusativo es el caso de la declinación latina en el que se expresaba el complemento directo, consistendo el laísmo precisamente en utilizarlos como complemento indirecto.
'Le' y 'les' proceden, en cambio, de las formas latinas de dativo 'illi' e 'illis', y el dativo es el caso de la declinación latina en el que se expresaba el complemento indirecto.
El leísmo es el caso opuesto al laísmo, ya que consiste en usar los pronombres indicados haciendo la función de complemento directo. Es decir, que se utilizan 'le' o 'les' en funciones de complemento directo, en lugar de utilizar 'lo' (para el masculino singular o neutro), 'los' (para el masculino plural) o 'las' (para el femenino).
La expuesta es la regla general sobre el leísmo pero, debido a su extensión entre hablantes cultos y escritores de prestigio, se admite el uso de 'le' en lugar de 'lo' en función de complemento directo cuando el referente es una persona de sexo masculino: «Tu padre no era feliz. [...] Nunca le vi alegre». Sin embargo, el uso de 'les' por 'los' cuando el referente es plural no está tan extendido como cuando el referente es singular, por lo que se desaconseja en el habla culta: «Casi nunca les vi con chicas». El leísmo no se admite de ningún modo en la norma culta cuando el referente es inanimado («el libro que me prestaste le leí de un tirón», o «los informes me les mandas cuando puedas». Y tampoco se admite, en general, cuando el referente es una mujer, pues se prefiere la utilización de 'la'. Por su parte, 'lo' procede de las formas latinas illum (masculino singular) e illud (neutro singular), y 'los' de illos (masculino plural); las tres son formas de acusativo, que es el caso destinado en la declinación latina al complemento directo. Y se incurre en loísmo al utilizar los pronombres indicados en funciones de complemento indirecto masculino (de persona o de cosa) o neutro (cuando el antecedente es un pronombre neutro o toda una oración), en lugar de usar 'le' o 'les' como sería lo correcto. Con lo que, en el fondo, es muy semejante al laísmo.
Como ejemplos de estas tres incorrecciones pueden servir los siguientes:
Laísmo: «La di un beso a Josefa», en lugar de «Le di un beso a Josefa».
Leísmo: «Juan, según dicen quienes le vieron...», en vez de «Juan, según dicen quienes lo vieron...».
Loísmo: «Lo di mi autorización » o «los dije que no se movieran de aquí», en lugar de «le di mi autorización» o «les dije que no se movieran de aquí».
Se aprecian usos loístas (y laístas) más frecuentes, incluso entre hablantes de cierta cultura, con verbos que se construyen con un sustantivo en función de complemento directo y que se comportan como semilocuciones verbales. Son casos del tipo de "echar un vistazo", "prender fuego", "sacar brillo", etc. La secuencia formada por el verbo más el complemento directo puede ser sustituida normalmente por un verbo simple de significado equivalente, que lleva como complemento directo el elemento que funciona como indirecto en la semilocución: echar un vistazo [a algo (complemento indirecto)] = mirar u ojear [algo (complemento directo)]; prender fuego [a algo (complemento indirecto)] = quemar [algo (complemento directo)]; ello explica estos casos de loísmo que, no obstante, deben evitarse: «Acabo de terminar el trabajo, échalo un vistazo si puedes», o «una vez recuperados los informes, los prendieron fuego»; debió decirse «échale un vistazo» y «les prendieron fuego». No deben confundirse estos casos con los de verdaderas locuciones verbales formadas por un verbo y un sustantivo, como ‘hacer añicos’ o ‘hacer polvo’, cuyo complemento sí es directo: «Tiró el jarrón y lo hizo añicos»; «la noticia de la muerte de Pedro los ha hecho polvo».
Pero todo lo anterior es teoría, y creo que nos interesa más la práctica, pues las dificultades surgen a la hora de saber si estamos utilizando como complemento directo o indirecto cada uno de los pronombres a que venimos refiriéndonos. A este respecto, únicamente puedo dar el mismo consejo que me dieron cuando estudiaba Bachillerato, y ya ha llovido desde entonces: se parte de uno de los ejemplos puestos más arriba («La di un beso a Josefa»/«Le di un beso a Josefa», «Juan, según dicen quienes le vieron...»/«Juan, según dicen quienes lo vieron...», «Lo di mi autorización» o «los dije que no se movieran de aquí»/«le di mi autorización» o «les dije que no se movieran de aquí»), y se hace uno la pregunta que, de entre las siguientes, corresponda según el ejemplo elegido: Para el primer caso, la respuesta a ¿a quién di el beso? nos indicará un complemento indirecto –‘Josefa’. Consecuentemente, el pronombre que debería sustituir a Josefa sería ‘le’, y no ‘la’ .
En el segundo ejemplo la respuesta a la pregunta ¿a quién vieron? (que, si no se tratase de una persona, sería ¿qué vieron?) contiene el complemento directo. Como vieron a Juan, él es el complemento directo y le corresponde el pronombre ‘lo’. En cuanto a las dos posibilidades del último supuesto (que es doble por abarcar el singular y el plural), las preguntas son: ¿a quién di mi autorización? y ¿a quién dije que no se moviera?. Las respuestas a las dos contienen complementos indirectos; consecuentemente, como el ‘lo’ y el 'los' empleados están sustituyendo a las personas a quienes di la autorización o dije que no se movieran (y que están sobreentendidas, pues en las frases no se concretan), debía haberse empleado en su lugar ‘le’ y 'les' por estar haciendo funciones de complemento indirecto.
Ahora veámos que dice la Real Academia de la Lengua Española sobre este tema:
Para usar adecuadamente los pronombres átonos de 3.ª persona lo(s), la(s), le(s) según la norma culta del español general, debe tenerse en cuenta, en primer lugar, la función sintáctica que desempeña el pronombre y, en segundo lugar, el género y el número gramatical de la palabra a la que se refiere. En el siguiente cuadro se muestra la distribución de formas y funciones de estos pronombres:
|
singular |
plural |
|||
|
3.ª pers. |
compl. directo |
masc. |
lo (también le, cuando el referente es un hombre)1 |
los |
|
fem. |
la |
las |
||
|
neutro |
lo |
¾ |
||
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compl. indirecto |
le (o se ante otro pron. átono) |
les (o se ante otro pron. átono) |
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1 En el Esbozo de una nueva gramática de la lengua española (RAE, 1973) se condena el leísmo referido a cosa, pero se permite el referido a persona masculina singular; el leísmo plural siempre ha sido censurado por la Academia, ya que su baja incidencia desde los textos castellanos más antiguos atestigua que tampoco lo ha sancionado nunca mayoritariamente el uso de los hablantes cultos.
A continuación se expone de forma sucinta la norma que rige el empleo de estos pronombres:
Cuando el pronombre desempeña la función de complemento directo, deben usarse las formas lo, los para el masculino (singular y plural, respectivamente) y la, las para el femenino (singular y plural, respectivamente):
¿Has visto a Juan? Sí, lo vi ayer.
¿Has visto a Juan y a los niños? Sí, los he visto en el parque.
Compré la medicina y se la di sin que nadie me viera.
¿Has recogido a las niñas? Sí, las recogí antes de ir al taller.[Dada la gran extensión en el uso de los hablantes cultos de ciertas zonas de España de la forma le cuando el referente es un hombre, se admite, únicamente para el masculino singular, el uso de le en función de complemento directo de persona: ¿Has visto a Jorge? Sí, le vi ayer en el parque].
Cuando el pronombre desempeña la función de complemento indirecto, deben usarse las formas le, les (singular y plural, respectivamente), cualquiera que sea el género de la palabra a la que se refiera:
Le pedí disculpas a mi madre.
Le dije a su hermana que viniera.
Les di un regalo a los niños.
A pesar de la aparente simplicidad del sistema, existen casos excepcionales o aparentemente excepcionales dentro de la norma, así como una enorme variedad en cuanto a los usos efectivos en las distintas zonas hispanohablantes. Si se desea información pormenorizada, pueden consultarse los artículos LEÍSMO, LAÍSMO y LOÍSMO del Diccionario panhispánico de dudas, así como las entradas dedicadas a verbos que plantean problemas a los hablantes en cuanto a la selección de los pronombres átonos de tercera persona (avisar, ayudar, curar, disparar, escribir, llamar, molestar, obedecer, pegar, saludar, etc.).
viernes, 8 de febrero de 2008
Cascadas del Purgatorio
| Nombre: | Cascadas del Purgatorio | ||
| Localización: | Monasterio del Paular, Rascafría, Madrid | ||
| Tipo de ruta: |
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Dificultad: |
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| Distancia aprox.: | 14 km. | Tiempo estimado: |
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| Altura min/max: | 1.132 m. / 1.517 m. | ||
| Descripción del recorrido: |
Las populares cascadas del Purgatorio se forman en el salto de quince metros que da el cauce del río Aguilón para salvar las peñas del Purgatorio.
En toda la sierra de Guadarrama solamente hay dos cascadas de este tipo: la que vamos a conocer en esta excursión y la cascada de El Chorro, cerca del pueblo de Navafría. Se trata de una ruta que recomiendo hacer en primavera que es cuando más caudal llevan las cascadas y resultan más bonitas, aunque se puede realizar en cualquier época del año, ya que discurre por buenos caminos. Empezamos en el Monasterio de Santa Maria del Paular, que se encuentra a la salida de Rascafría por la carretera que lleva hasta el puerto de Cotos. Cruzamos la carretera para encontrarnos enseguida con el puente del Perdón, por el que pasaremos para seguir la pista asfaltada que nos va a llevar hasta el merendero del área recreativa de “LAS PRESILLAS”-15 minutos y poco más de un kilómetro desde el inicio. A partir de aquí, con las piscinas naturales a nuestra derecha, el camino deja de estar asfaltado y se convierte en una pista ancha de tierra por donde caminaremos con total comodidad. Pasamos una puerta con unas barras en el suelo que impiden el paso del ganado y, después de una gran curva a la derecha seguida de una amplia recta, bajamos entre unas casetas (bastante feas, por cierto), para cruzar por un puente el arroyo del Aguilón, poco antes de que éste una sus aguas con las del rio Lozoya. Nada más cruzar el puente veremos una barrera que impide el paso de vehículos, pero que podemos pasar sin problemas. Continuamos y después de recorrer 3,300 kms desde el inicio en unos 35 minutos, veremos un camino que sale a nuestra izquierda por el que debemos seguir. Cuando pasamos nosotros, en este punto había un gran panel informativo de la ruta que vamos a hacer y casi todo el camino se encontraba señalizado con balizas pero, tristemente, no podemos garantizar que todavía siga allí. De todas formas, es un camino muy transitado y siempre habrá alguien que pueda solucionar cualquier duda. Este nuevo camino es un poco más estrecho que el que hemos traído hasta aquí y, sin abandonarlo, nos conducirá hasta un nuevo puente por el que volveremos a cruzar el arroyo del Aguilón. Hasta aquí 5 kms y casi una hora desde el inicio. Después de cruzar el puente continuaremos, llevando en todo momento el arroyo a nuestra derecha hasta que lleguemos a las cascadas, donde hay un pequeño mirador de madera, desde el que tendremos una bonita vista de una de las cascadas. 6,5 kms en cerca de hora y media. Para ver el otro salto de agua, hay que realizar una pequeña trepada a la izquierda de esta primera cascada, no es difícil pero conviene ir con cuidado. Para volver, podemos seguir el mismo camino por el que hemos venido, pero nosotros lo hicimos por otro, que nos permite variar un poco las vistas. Para ello, debemos regresar hasta el segundo puente por el que pasamos, pero en lugar de cruzarlo seguimos de frente , por el camino que lleva a la izquierda el arroyo Aguilón. No debemos cruzar el arroyo ni tomar ninguno de los desvíos que se nos presenten y, después de recorrer poco más de dos kilómetros desde el puente, saldremos al camino por el que fuimos hasta las cascadas, cerca de la zona de “LAS PRESILLAS”, así que desde aquí no habrá problema para llegar al punto de inicio. De todas formas, para el que quiera ampliar un poco el recorrido y ver un sitio bastante curioso, recomendamos desviarnos hacia el albergue juvenil de “LOS BATANES”, que se encuentra un poco antes de llegar al puente del Perdón. A unos cien metros de la puerta de entrada del camino que conduce hasta el albergue, aparece una estrecha senda a nuestra izquierda por donde debemos continuar durante unos trescientos metros, hasta llegar a una pradera con unos curiosos asientos de madera alrededor de una mesa, situados debajo de un gran árbol y cerca de una pequeña fuente. El camino continua hacia la derecha , en dirección a Rascafría y a la sombra de grandes árboles. Esta zona es conocida como “EL BOSQUE DE FINLANDIA” y en él encontraremos uno de los lugares más curiosos de la sierra, ya que si nos desviamos por el primer camino a la izquierda veremos un pequeño estanque en el que se encuentra una sauna finlandesa que, por desgracia, siempre hemos encontrado cerrada. Este estanque forma parte de una red de canales que abastecían a los molinos que se encontraban por aquí en los que, parece ser, que se fabricó el papel utilizado en las primeras ediciones de “EL QUIJOTE”. Y después de un merecido descanso, podemos finalizar esta ruta continuando durante unos quinientos metros por el camino que atraviesa este bonito bosque, hasta llegar a una puerta que pasaremos antes de cruzar un puente sobre el rio Lozoya. A los poco metros está la carretera y un carril bici, por el que regresaremos hasta el monasterio del Paular. |
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| Mapas/Planos: |
La ruta descrita puede no corresponderse al 100% con el itinerario marcado en el mapa de color más intenso, pero puede servir como guía de la zona. |
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| Anecdotas: | El camino hacia las cascadas está lleno de pozas donde poder refrescarse si se va en verano con buen tiempo. | ||
| Foto: |
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| Fecha excursión: | No recuerdo... | ||
| Excursionistas: | No recuerdo... | ||
miércoles, 5 de diciembre de 2007
Árbol de Navidad
El Árbol de Navidad es un árbol decorativo, típico de la fiesta de Navidad. Suele ser una conífera de hoja perenne, aunque en la actualidad está muy popularizado el uso de árboles artificiales (de plástico). Se decora con elementos navideños como esferas, luces, estrellas y lazos.
El árbol mismo recuerda al árbol del Paraíso de cuyos frutos comieron Adán y Eva, y de donde vino el pecado original; y por lo tanto recuerda que Jesucristo vino a ser Mesías prometido para la reconciliación. La forma triangular del árbol (por ser generalmente una conífera), representa a la Santísima Trinidad. Los adornos simbolizan los dones de Dios a los hombres, mientras que la estrella representa a la de Belén. Ya que el árbol debe ser perenne, representa a la vida eterna.
Para los hombres los árboles tienen un significado muy especial. En todas la culturas encontramos que el árbol tiene cierto significado antropológico, místico y poético. Se le tiene cierta reverencia por los beneficios que aporta al hombre. Para algunas culturas el árbol tiene un significado místico ya que representa el medio la unión del cielo y la tierra: ahonda sus raíces en la tierra y se levanta hasta el cielo; por eso en muchas religiones, sobre todo en las orientales, el árbol es un signo de encuentro con lo sagrado, del encuentro del hombre con la divinidad y de la divinidad con el hombre. Es muy común el que los árboles estén relacionados con la fecundidad, el crecimiento, la sabiduría y la longevidad. En Mesoamérica el ahuehuete es considerado sagrado. Las tribus nórdicas europeas y americanas como los druidas, tenían árboles sagrados alrededor de los cuales se reunían para ritualmente entrar en comunión con Dios.
Dios se ha valido de la forma en que los hombres ven a los árboles para dar a conocer su plan de salvación particularmente cuando se trata del misterio de la encarnación del hijo de Dios para salvar al hombre. En primer lugar se asocia al árbol de Navidad con el árbol de la vida, que lucía en medio del Jardín del Edén y después de la caída desaparece; la fruta y las decoraciones nos recuerdan las gracias y dones que el hombre tenía cuando vivía en el Paraíso en completa amistad Dios. Por el nacimiento de Cristo, los hombres renacen y tienen acceso a la plenitud de la vida. El árbol de Navidad representa el haber recobrado dichos dones gracias al sacrificio de Jesucristo.
Los adornos del árbol y las luces que se encienden representan el nuevo estado paradisiaco que el amor de Cristo nos prepara. En la Biblia, el árbol aparece como un símbolo de la Vida, árbol que Dios coloca en medio del Paraíso como fuente de la inmortalidad (Gen 2, 9,3,22). Pero el árbol puede también simbolizar la falsa sabiduría, la soberbia y la muerte cuando el hombre se aparta de Dios (Gen 2, 16-ss) seducido por la apariencia engañosa de este árbol y comiendo su fruto (gen 3, 2-6).
Cuando los primeros cristianos llegaron al norte de Europa, descubrieron que sus habitantes celebraban el nacimiento de Frey, dios del sol y la fertilidad, adornando un árbol perenne, en la fecha próxima a la Navidad cristiana. Este árbol simbolizaba al árbol del Universo, llamado Divino Yggdrasil, en cuya copa se hallaba el Cielo: Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el Palacio de Odín); y en las raíces más profundas estaban los infiernos. Posteriormente con la evangelización de esos pueblos, los cristianos tomaron la idea del árbol cambiándole totalmente el significado.
Se dice que san Bonifacio, evangelizador de Alemania, tomó un hacha y cortó un árbol que representaba al Yggdrasil (aunque también pudo ser un árbol consagrado a Thor), y en su lugar plantó un pino que por ser perenne, símbolizó el amor de Dios, adornándolo con manzanas y velas; las manzanas simbolizaban el pecado original y las tentaciones, mientras que las velas representaban la luz de Jesucristo como luz del mundo. Conforme pasó el tiempo, las manzanas y las luces, se transformaron en esferas y otros adornos.
Otro origen del árbol está en la antigua creencia germana de que un árbol gigantesco sostenía el mundo y que en sus ramas estaban sostenidas las estrellas, la luna y el sol. (lo que explica la costumbre de poner a los árboles luces). Era también símbolo de la vida, por no perder en invierno su verde follaje cuando casi toda la naturaleza parece muerta. En algunas casas en los países nórdicos durante el invierto se cortaban algunas ramas y se le decoraba con pan, fruta y adornos brillantes para alegrar la vida de los habitantes de la casa mientras transcurría el invierno.
Los primeros documentos que nos hablan de la costumbre de colocar en Navidad árboles de abeto o de pino en las casas son del s. XVII y menciona a la región de Alsacia, tierra que se encuentra como Alemania y Francia. En los países nórdicos, en el s XVI, se empiezan a reunir las familias en torno a un árbol de Navidad. El día 24 los niños eran llevados a pasear o de día de campo, mientras los adultos colocaban y decoraban con dulces y juguetes el árbol; a su regreso los niños eran sorprendidos con el árbol y así daba inicio la celebración de la fiesta de Navidad. Esta costumbre cobra fuerza y se extiende como moda cuando la Reina Victoria de Inglaterra para celebrar la Navidad hace colocar un árbol en el palacio decorándolo con velitas que hacen relucir una serie de bellos y finos adornos.
Con el paso del tiempo, se agregó la tradición de poner regalos para los niños bajo el árbol, enviados por los Reyes Magos, Olentzero o Papa Noel dependiendo la leyenda del país donde se encuentre.
La Navidad en Nueva York se inicia oficialmente con el encendido del Árbol del Rockefeller Center. El Árbol de Navidad del Rockefeller Center es un Abeto Falso (Picea Noruego) de 50 años de edad, con una altura de 24 metros y 9 toneladas de peso, traído desde Manchester (Connecticut), y adornado con 30.000 luces de colores. Este año parece que el célebre árbol de navidad del Rockefeller Center va a consumir mucha menos electricidad estas navidades, en una imparable tendencia de la que no se escapan ni los semáforos. Así, el máximo regidor neoyorkino Michael Bloomberg anunció ayer que el famoso árbol contaría con cerca de 30.000 LEDs, con lo cual se reduciría el consumo de los 3.510 Kwh actuales a los 1.297 Kwh, lo que para que nos hagamos una idea, el ahorro es equivalente al consumo mensual de una casa convencional (norteamericana).
El árbol mismo recuerda al árbol del Paraíso de cuyos frutos comieron Adán y Eva, y de donde vino el pecado original; y por lo tanto recuerda que Jesucristo vino a ser Mesías prometido para la reconciliación. La forma triangular del árbol (por ser generalmente una conífera), representa a la Santísima Trinidad. Los adornos simbolizan los dones de Dios a los hombres, mientras que la estrella representa a la de Belén. Ya que el árbol debe ser perenne, representa a la vida eterna.
Para los hombres los árboles tienen un significado muy especial. En todas la culturas encontramos que el árbol tiene cierto significado antropológico, místico y poético. Se le tiene cierta reverencia por los beneficios que aporta al hombre. Para algunas culturas el árbol tiene un significado místico ya que representa el medio la unión del cielo y la tierra: ahonda sus raíces en la tierra y se levanta hasta el cielo; por eso en muchas religiones, sobre todo en las orientales, el árbol es un signo de encuentro con lo sagrado, del encuentro del hombre con la divinidad y de la divinidad con el hombre. Es muy común el que los árboles estén relacionados con la fecundidad, el crecimiento, la sabiduría y la longevidad. En Mesoamérica el ahuehuete es considerado sagrado. Las tribus nórdicas europeas y americanas como los druidas, tenían árboles sagrados alrededor de los cuales se reunían para ritualmente entrar en comunión con Dios.
Dios se ha valido de la forma en que los hombres ven a los árboles para dar a conocer su plan de salvación particularmente cuando se trata del misterio de la encarnación del hijo de Dios para salvar al hombre. En primer lugar se asocia al árbol de Navidad con el árbol de la vida, que lucía en medio del Jardín del Edén y después de la caída desaparece; la fruta y las decoraciones nos recuerdan las gracias y dones que el hombre tenía cuando vivía en el Paraíso en completa amistad Dios. Por el nacimiento de Cristo, los hombres renacen y tienen acceso a la plenitud de la vida. El árbol de Navidad representa el haber recobrado dichos dones gracias al sacrificio de Jesucristo.
Los adornos del árbol y las luces que se encienden representan el nuevo estado paradisiaco que el amor de Cristo nos prepara. En la Biblia, el árbol aparece como un símbolo de la Vida, árbol que Dios coloca en medio del Paraíso como fuente de la inmortalidad (Gen 2, 9,3,22). Pero el árbol puede también simbolizar la falsa sabiduría, la soberbia y la muerte cuando el hombre se aparta de Dios (Gen 2, 16-ss) seducido por la apariencia engañosa de este árbol y comiendo su fruto (gen 3, 2-6).
Cuando los primeros cristianos llegaron al norte de Europa, descubrieron que sus habitantes celebraban el nacimiento de Frey, dios del sol y la fertilidad, adornando un árbol perenne, en la fecha próxima a la Navidad cristiana. Este árbol simbolizaba al árbol del Universo, llamado Divino Yggdrasil, en cuya copa se hallaba el Cielo: Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el Palacio de Odín); y en las raíces más profundas estaban los infiernos. Posteriormente con la evangelización de esos pueblos, los cristianos tomaron la idea del árbol cambiándole totalmente el significado.
Se dice que san Bonifacio, evangelizador de Alemania, tomó un hacha y cortó un árbol que representaba al Yggdrasil (aunque también pudo ser un árbol consagrado a Thor), y en su lugar plantó un pino que por ser perenne, símbolizó el amor de Dios, adornándolo con manzanas y velas; las manzanas simbolizaban el pecado original y las tentaciones, mientras que las velas representaban la luz de Jesucristo como luz del mundo. Conforme pasó el tiempo, las manzanas y las luces, se transformaron en esferas y otros adornos.
Otro origen del árbol está en la antigua creencia germana de que un árbol gigantesco sostenía el mundo y que en sus ramas estaban sostenidas las estrellas, la luna y el sol. (lo que explica la costumbre de poner a los árboles luces). Era también símbolo de la vida, por no perder en invierno su verde follaje cuando casi toda la naturaleza parece muerta. En algunas casas en los países nórdicos durante el invierto se cortaban algunas ramas y se le decoraba con pan, fruta y adornos brillantes para alegrar la vida de los habitantes de la casa mientras transcurría el invierno.
Los primeros documentos que nos hablan de la costumbre de colocar en Navidad árboles de abeto o de pino en las casas son del s. XVII y menciona a la región de Alsacia, tierra que se encuentra como Alemania y Francia. En los países nórdicos, en el s XVI, se empiezan a reunir las familias en torno a un árbol de Navidad. El día 24 los niños eran llevados a pasear o de día de campo, mientras los adultos colocaban y decoraban con dulces y juguetes el árbol; a su regreso los niños eran sorprendidos con el árbol y así daba inicio la celebración de la fiesta de Navidad. Esta costumbre cobra fuerza y se extiende como moda cuando la Reina Victoria de Inglaterra para celebrar la Navidad hace colocar un árbol en el palacio decorándolo con velitas que hacen relucir una serie de bellos y finos adornos.
Con el paso del tiempo, se agregó la tradición de poner regalos para los niños bajo el árbol, enviados por los Reyes Magos, Olentzero o Papa Noel dependiendo la leyenda del país donde se encuentre.
La Navidad en Nueva York se inicia oficialmente con el encendido del Árbol del Rockefeller Center. El Árbol de Navidad del Rockefeller Center es un Abeto Falso (Picea Noruego) de 50 años de edad, con una altura de 24 metros y 9 toneladas de peso, traído desde Manchester (Connecticut), y adornado con 30.000 luces de colores. Este año parece que el célebre árbol de navidad del Rockefeller Center va a consumir mucha menos electricidad estas navidades, en una imparable tendencia de la que no se escapan ni los semáforos. Así, el máximo regidor neoyorkino Michael Bloomberg anunció ayer que el famoso árbol contaría con cerca de 30.000 LEDs, con lo cual se reduciría el consumo de los 3.510 Kwh actuales a los 1.297 Kwh, lo que para que nos hagamos una idea, el ahorro es equivalente al consumo mensual de una casa convencional (norteamericana).
martes, 4 de diciembre de 2007
Belén
Llegadas a estas fechas ya se empiezan a llenar las cadenas de televisión de anuncions de juguetes, colonias, discos, turrón, las calles se engalanan con luces (que encienden demasiado pronto pero eso ya es otro tema...) y se nota que dentro de nada llega la Navidad.
En mi barrio ya hay gente que tiene la casa adornada (algunos en exceso) con guirnaldas, luces, estrellas, espumillón, etc. Y seguramente en sus casas tenga puestos árboles de navidad o belenes. Eso me ha llevado a preguntarme quien sería el primero en poner un belén o un árbol de navidad u otro tipo de decoración navideña. Así que estos días voy a ver si puedo contaros un poco sobre estas historias.
De momento el post de hoy está dedicado al belén o nacimiento. Ahí va un poco de historia ;)
Ya en el S.II se adoptaron temas del Nacimiento de Cristo, pudiendo apreciar algunas muestras de estas representaciones en la Catacumba de Priscila, en la que aparece por primera vez la Virgen con el Niño en brazos y a su lado el profeta Isaías apuntando con el dedo hacia una estrella.
Dice la historia que San Francisco de Asís tras su peregrinación a los Santos Lugares, celebra la Eucaristía en la nochebuena de 1223 en una cueva del pueblo italiano de Greccio, próximo al convento del Santo. Prepara una representación viviente de un pesebre con una mula y un buey, considerándose desde entonces esta representación como el origen del belenismo. Cuenta una leyenda que debido al frío un muñeco fue elegido para representar al niño Jesús y en la hora del nacimiento el muñeco empezó a llorar.
Como referencias más antiguas que tenemos respecto a los primero belenes que se realizaron en el mundo, citamos el que fuera realizado por Arnolfo di Cambio (Florencia 1289). Este arquitecto de la Catedral de Florencia talló figuras en mármol blanco, parte de las cuales se conservan aún en Santa María la Mayor de Roma.
Durante los siglos XIV y XV las iglesias italianas se llenan de hermosos belenes fijos, como los de Andrea della Robia en el Duomo de Valterra. Con el barroco se impulsó de forma definitiva la realización de belenes. El auge de la escultura y la incorporación del espacio escénico y los detalles introducen el belén en las casas señoriales. De estas a la burguesía y de aquí al pueblo, produciéndose un gran desarrollo en los siglos XVII y XVIII hasta nuestros días.
En España, el Belén es introducido por la orden franciscana en el siglo XV. Del siglo XVI todavía se conserva el Belén de Coral en el Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid, todas las figuras están talladas en coral, plata y bronce, desconociéndose su autor o autores.
Autores como Martínez Montañés en el siglo XVI, Luisa Roldán "La Roldana" en el siglo XVII, contribuyeron con sus esculturas al auge que posteriormente tomaría la instalación de belenes. Como anécdota de este siglo XVII, basta observar lo que en el inventario de bienes de Lope de Vega, consta las figuras de un belén que se ponía en su casa.
Carlos III, que había hecho del nacimiento una institución nacional en Italia mientras ocupó el trono de Nápoles, introdujo el arte del belenismo en España, encargando más de 200 figuras a los artistas valencianos José Estévez Bonet y José Ginés Marín y al imaginero murciano Salzillo, que construyeran figuras para una de las creaciones más queridas: "El belén del príncipe", para su hijo Carlos IV. Este belén se caracteriza por tener figuras de diferentes tamaños para una acertada perspectiva al ser colocadas. Aún se conservan muchas figuras en el Palacio Real. Como ocurrió en Italia arraigo en las costumbres populares.
Destacar también al imaginero murciano Francisco Salcillo (siglo XVIII) por sus aportaciones al belenismo en España. Un monumental belén encargado por el Marqués de Riquelme con más de 900 figuras que se conserva casi completo en el Museo Salcillo de Murcia.
Los impulsores y artesanos más importantes de la historia del belenismo en España, desde el origen del belén hasta nuestros días, son entre otros Fray Eugenio de Torices, La Roldana, Carlos III, Francisco Salzillo, la escuela murciana, la escuela de Olot, la escuela granadina y la jerezana.. Desde los primeros belenes españoles, la ejecución material de las figurillas tiene una tendencia especial, "la policromía" sobre madera o barro, empleándose lienzo en algunas de ellas como en la escuela murciana.
Actualmente existen muy buenos imagineros en España , como José Luís Mayo Lebrija, Martín Castells y Martí, los murcianos José Nicolás Almansa, los hermanos Griñán, Serrano, Amo ,Guillén, Galán ,Amo, Decorate y otros, en Granada tenemos a José Miranda y Jesús Jimenez continuador de la escuela barroca granadina de su abuelo Rada, y Jerez con Pedro Ramírez Pazos, un maestro cada vez más destacado en la realización de esculturas para el Belén.
En la actualidad, la tradición de instalar belenes, se encuentra, afortunadamente aún más extendida y son cientos los conjuntos que se exhiben en iglesias, plazas, colegios, peñas, casas particulares. Las familias se lo transmiten de generación en generación y cada año enriquecen el pequeño patrimonio con alguna compra.
Estos días se pueden adquirir en los puestos de artesanía, montañas de corcho o escayola, palmeras, figuras de todo tipo, luces, ñoras, y un largo etcétera, que nos siguen sobrecogiendo, porque gracias al belén, fundamental manifestación de nuestro arte popular, cientos de figuras y animales que buscan la estética barroca, hebraica o el más moderno diseño, tienen por encima de todo un valor inviolable, el sentimiento religioso, el carisma de su significación: El Nacimiento de Jesús.
En esta página encontrareís información sobre los belenes como la historia del belén contada anteriormente, las escenas más representativas del belén, técnicas de construcción, y figuras para comprar.
En mi barrio ya hay gente que tiene la casa adornada (algunos en exceso) con guirnaldas, luces, estrellas, espumillón, etc. Y seguramente en sus casas tenga puestos árboles de navidad o belenes. Eso me ha llevado a preguntarme quien sería el primero en poner un belén o un árbol de navidad u otro tipo de decoración navideña. Así que estos días voy a ver si puedo contaros un poco sobre estas historias.
De momento el post de hoy está dedicado al belén o nacimiento. Ahí va un poco de historia ;)
Ya en el S.II se adoptaron temas del Nacimiento de Cristo, pudiendo apreciar algunas muestras de estas representaciones en la Catacumba de Priscila, en la que aparece por primera vez la Virgen con el Niño en brazos y a su lado el profeta Isaías apuntando con el dedo hacia una estrella.
Dice la historia que San Francisco de Asís tras su peregrinación a los Santos Lugares, celebra la Eucaristía en la nochebuena de 1223 en una cueva del pueblo italiano de Greccio, próximo al convento del Santo. Prepara una representación viviente de un pesebre con una mula y un buey, considerándose desde entonces esta representación como el origen del belenismo. Cuenta una leyenda que debido al frío un muñeco fue elegido para representar al niño Jesús y en la hora del nacimiento el muñeco empezó a llorar.
Como referencias más antiguas que tenemos respecto a los primero belenes que se realizaron en el mundo, citamos el que fuera realizado por Arnolfo di Cambio (Florencia 1289). Este arquitecto de la Catedral de Florencia talló figuras en mármol blanco, parte de las cuales se conservan aún en Santa María la Mayor de Roma.
Durante los siglos XIV y XV las iglesias italianas se llenan de hermosos belenes fijos, como los de Andrea della Robia en el Duomo de Valterra. Con el barroco se impulsó de forma definitiva la realización de belenes. El auge de la escultura y la incorporación del espacio escénico y los detalles introducen el belén en las casas señoriales. De estas a la burguesía y de aquí al pueblo, produciéndose un gran desarrollo en los siglos XVII y XVIII hasta nuestros días.
En España, el Belén es introducido por la orden franciscana en el siglo XV. Del siglo XVI todavía se conserva el Belén de Coral en el Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid, todas las figuras están talladas en coral, plata y bronce, desconociéndose su autor o autores.
Autores como Martínez Montañés en el siglo XVI, Luisa Roldán "La Roldana" en el siglo XVII, contribuyeron con sus esculturas al auge que posteriormente tomaría la instalación de belenes. Como anécdota de este siglo XVII, basta observar lo que en el inventario de bienes de Lope de Vega, consta las figuras de un belén que se ponía en su casa.
Carlos III, que había hecho del nacimiento una institución nacional en Italia mientras ocupó el trono de Nápoles, introdujo el arte del belenismo en España, encargando más de 200 figuras a los artistas valencianos José Estévez Bonet y José Ginés Marín y al imaginero murciano Salzillo, que construyeran figuras para una de las creaciones más queridas: "El belén del príncipe", para su hijo Carlos IV. Este belén se caracteriza por tener figuras de diferentes tamaños para una acertada perspectiva al ser colocadas. Aún se conservan muchas figuras en el Palacio Real. Como ocurrió en Italia arraigo en las costumbres populares.
Destacar también al imaginero murciano Francisco Salcillo (siglo XVIII) por sus aportaciones al belenismo en España. Un monumental belén encargado por el Marqués de Riquelme con más de 900 figuras que se conserva casi completo en el Museo Salcillo de Murcia.
Los impulsores y artesanos más importantes de la historia del belenismo en España, desde el origen del belén hasta nuestros días, son entre otros Fray Eugenio de Torices, La Roldana, Carlos III, Francisco Salzillo, la escuela murciana, la escuela de Olot, la escuela granadina y la jerezana.. Desde los primeros belenes españoles, la ejecución material de las figurillas tiene una tendencia especial, "la policromía" sobre madera o barro, empleándose lienzo en algunas de ellas como en la escuela murciana.
Actualmente existen muy buenos imagineros en España , como José Luís Mayo Lebrija, Martín Castells y Martí, los murcianos José Nicolás Almansa, los hermanos Griñán, Serrano, Amo ,Guillén, Galán ,Amo, Decorate y otros, en Granada tenemos a José Miranda y Jesús Jimenez continuador de la escuela barroca granadina de su abuelo Rada, y Jerez con Pedro Ramírez Pazos, un maestro cada vez más destacado en la realización de esculturas para el Belén.
En la actualidad, la tradición de instalar belenes, se encuentra, afortunadamente aún más extendida y son cientos los conjuntos que se exhiben en iglesias, plazas, colegios, peñas, casas particulares. Las familias se lo transmiten de generación en generación y cada año enriquecen el pequeño patrimonio con alguna compra.
Estos días se pueden adquirir en los puestos de artesanía, montañas de corcho o escayola, palmeras, figuras de todo tipo, luces, ñoras, y un largo etcétera, que nos siguen sobrecogiendo, porque gracias al belén, fundamental manifestación de nuestro arte popular, cientos de figuras y animales que buscan la estética barroca, hebraica o el más moderno diseño, tienen por encima de todo un valor inviolable, el sentimiento religioso, el carisma de su significación: El Nacimiento de Jesús.
En esta página encontrareís información sobre los belenes como la historia del belén contada anteriormente, las escenas más representativas del belén, técnicas de construcción, y figuras para comprar.
jueves, 29 de noviembre de 2007
Porqué
a) porqué
Es un sustantivo masculino que equivale a causa, motivo, razón, y se escribe con tilde por ser palabra aguda terminada en vocal. Puesto que se trata de un sustantivo, se usa normalmente precedido de artículo u otro determinante:
No comprendo el porqué de tu actitud [= la razón de tu actitud].
Todo tiene su porqué [= su causa o su motivo].
Como otros sustantivos, tiene plural:
Hay que averiguar los porqués de este cambio de actitud.
b) por qué
Se trata de la secuencia formada por la preposición por y el interrogativo o exclamativo qué (palabra tónica que se escribe con tilde diacrítica para distinguirla del relativo y de la conjunción que). Introduce oraciones interrogativas y exclamativas directas e indirectas:
¿Por qué no viniste ayer a la fiesta?
No comprendo por qué te pones así.
¡Por qué calles más bonitas pasamos!
Obsérvese que, a diferencia del sustantivo porqué, la secuencia por qué no puede sustituirse por términos como razón, causa o motivo.
c) porque
Se trata de una conjunción átona, razón por la que se escribe sin tilde. Puede usarse con dos valores:
Como conjunción causal, para introducir oraciones subordinadas que expresan causa, caso en que puede sustituirse por locuciones de valor asimismo causal como puesto que o ya que:
No fui a la fiesta porque no tenía ganas [= ya que no tenía ganas].
La ocupación no es total, porque quedan todavía plazas libres [= puesto que quedan todavía plazas libres].
También se emplea como encabezamiento de las respuestas a las preguntas introducidas por la secuencia por qué:
—¿Por qué no viniste? —Porque no tenía ganas.
Cuando tiene sentido causal, es incorrecta su escritura en dos palabras.
Como conjunción final, seguida de un verbo en subjuntivo, con sentido equivalente a para que:
Hice cuanto pude porque no terminara así [= para que no terminara así].
En este caso, se admite también la grafía en dos palabras (pero se prefiere la escritura en una sola):
Hice cuanto pude por que no terminara así.
d) por que
Puede tratarse de una de las siguientes secuencias:
La preposición por + el pronombre relativo que. En este caso es más corriente usar el relativo con artículo antepuesto (el que, la que, etc.):
Este es el motivo por (el) que te llamé.
Los premios por (los) que competían no resultaban muy atractivos.
No sabemos la verdadera razón por (la) que dijo eso.
La preposición por + la conjunción subordinante que. Esta secuencia aparece en el caso de verbos, sustantivos o adjetivos que rigen un complemento introducido por la preposición por y llevan además una oración subordinada introducida por la conjunción que:
Al final optaron por que no se presentase.
Están ansiosos por que empecemos a trabajar en el proyecto.
Nos confesó su preocupación por que los niños pudieran enfermar.
Acentuación
En este post educativo te enseñaré algunos conceptos claves para que aprendas a acentuar. Vas a aprender los siguientes conceptos:
Diferenciarás entre acento y tilde.
Diferenciarás entre sílaba tónica y átona.
Distinguirás y aprenderás a acentuar las palabras agudas, llanas, esdrújulas y sobreesdrújulas.
Reglas básicas y excepciones.
Diptongos, triptongos e hiatos.
La tilde en palabras compuestas.
Acetnuaciones dobles.
Acentuaciones incorrectas.
Otras consideraciones.
Diferencia acento y tilde
El acento es la mayor intensidad con que pronunciamos una sílaba dentro de la palabra. Tenemos que diferenciarla de la tilde o acento ortográfico que es un signo gráfico "´" que ponemos sólo en algunas palabras.
Cena tiene acento que recae sobre la primera sílaba "ce" pero no tiene tilde.
Ámbar tiene acento que recae sobre la primera sílaba "ám" y además tiene tilde porque es llana y termina en r; pero luego veremos estas reglas.
Sílabas tónicas y átonas.
La sílaba que en una palabra lleva el acento se llama sílaba tónica, la que no lo lleva se denomina átona.
Las sílabas se clasifican por el acento en: tónicas o fuertes: aquellas que se pronuncian con mayor intensidad porque recae en ellas el acento principal, y átonas o débiles: las inacentuadas, pronunciadas con una menor intensidad. Casi todas las palabras, analizadas individualmente, tienen un acento que puede aparecer en una de las cuatro últimas sílabas, siempre que sea polisílaba, e incluso en el caso de que tenga una sola, ésta es fuerte.
Es fundamental a la hora de acentuar, que reconozcas la sílaba tónica de cada palabra. Una vez localizada la sílaba tónica, debes fijarte en la posición que ocupa en la palabra. Según esta posición las palabras serán agudas (si-llón), llanas (lá-piz), esdrújulas (mú-si-ca) o sobreesdrújulas (có-me-te-lo).
Agudas, llanas y esdrújulas.
Las palabras agudas son aquellas cuyo acento recae en la última sílaba y se acentúan si terminan en vocal, n o s. Por ejemplo: avestruz o violín.
Las palabras llanas son aquellas cuyo acento recae sobre la penúltima sílaba y se acentúan si terminan en consonante que no sea n o s. Por ejemplo: azúcar o virus.
Las palabras esdrújulas y sobreesdrújulas son aquellas cuyo acento recae sobre la antepenúltima sílaba (esdrújulas) o sobre la anterior a esta (sobreesdrújulas) y se acentúan siempre. Por ejemplo: científico, teléfono o fácilmente.
Reglas básicas y Excepciones.
El acento ortográfico o tilde se coloca siempre sobre una vocal, y en la sílaba con el acento fonético.
En castellano sólo se utiliza la forma de 'acento agudo', por lo que las únicas formas existentes son á é í ó ú.
Dos vocales fuertes seguidas no pueden compartir sílaba (ma-ES-tro, con-TRA-er). Forman hiato (dos sílabas) y siguen las normas generales. Todas las palabras que no sigan estas normas llevan un acento ortográfico, que indica dónde recae el acento fonético.
Las letras mayúsculas deben escribirse con tilde si les corresponde llevarla según las reglas de acentuación gráfica del español, tanto si se trata de palabras escritas en su totalidad con mayúsculas como si se trata únicamente de la mayúscula inicial (letra capital).
Las únicas mayúsculas que no se acentúan son las que forman parte de las siglas; así, CIA (sigla del inglés Central Intelligence Agency) no lleva tilde, aunque el hiato entre la vocal cerrada tónica y la vocal abierta átona exigiría, según las reglas de acentuación, tildar la i.
Los monosílabos (sean átonos o no) no llevan tilde. Se exceptúan aquellos monosílabos tónicos que coinciden en su grafía con otros átonos, en cuyo caso se coloca tilde en el monosílabo tónico. Esta tilde se denomina tilde diacrítica.
La tilde diacrítica se coloca sobre ciertas palabras para distinguir entre diversos significados del vocablo, según que sean tónicos o átonos. La tilde se coloca sobre la palabra tónica aunque según las reglas generales no corresponda colocar tilde. Hay varias categorías:
Diptongos, triptongos e hiatos.
Un diptongo es el conjunto de dos vocales dentro de una misma sílaba, una de las cuales será siempre una vocal cerrada (i o u). Por tanto, cuando observemos que las dos vocales que aparecen juntas dentro de una misma sílaba son abiertas (a, e u o), podemos afirmar que no hay diptongo. Por ejemplo, existirá diptongo en palabras como a-vión, Jai-me, cuer-po, viu-do..., pero no en hé-ro-e, a-ho-ra... Existen tres tipos de diptongos:
diptongos crecientes, formados por una vocal cerrada más una vocal abierta: ia, ie, io, ua, ue, uo.
diptongos decrecientes, formados a su vez por una vocal abierta más una vocal cerrada: ai, ei, oi, au, eu, ou. Cuando se encuentran al final de la palabra, los diptongos ai, ei y oi se escriben ay, ay y oy, respectivamente.
diptongos formados por dos vocales cerradas, como iu, ui (este último se escribe uy cuando se encuentra a final de palabra [salvo en el caso de benjuí y algún otro más raro]). A efectos de acentuación, tal como estudiaremos posteriormente, los grupos formados por iu o ui se consideran siempre diptongos.
La acentuación de los diptongos sigue las reglas generales. Por lo tanto, si el acento de la palabra recae sobre una sílaba con diptongo, y a esta le corresponde una tilde según las reglas generales, esta tilde se coloca sobre la vocal abierta (a, e u o). Veamos algún ejemplo: co-rréis, hués-ped...
Cuando son dos vocales cerradas las que están en contacto (ui o iu), a efectos de acentuación, se considera que se trata de un diptongo. Del mismo modo que para el resto de los diptongos, si a dicho diptongo le corresponde una tilde, esta se coloca en el segundo elemento: ben-juí, cuí-da-te, je-suí-ti-co, des-truí, pero je-sui-ta, des-truir...
Existen excepciones a esta última regla. Las formas verbales huí, huís, huía, huían y huías (y sus equivalentes del verbo fluir) se acentúan.
Los onomásticos y patronímicos de origen catalán terminados en -iu o -ius, con acento prosódico en la i se escriben sin tilde: Montoliu...
Se escriben también sin tilde los vocablos agudos terminados en au, eu y ou. Se trata por lo general de patronímicos de origen catalán: Aribau, Salou, Bernabeu...
La y precedida de vocal al final de una palabra se considera como una consonante a efectos de acentuación, por lo que todas las palabras agudas terminadas en los diptongos ay, ey y oy se escriben sin tilde (guirigay, virrey...). No así sus plurales que constituyen palabras agudas terminadas en s. Los agudos terminados en uy (generalmente topónimos como Bernuy) siguen la misma norma y no se acentúan (sí lo hace benjuí).
Un triptongo aparece cuando no son dos, sino tres, las vocales que aparecen dentro de una misma sílaba. La vocal situada en el centro es siempre abierta, en tanto que las de los extremos son cerradas. Existen siete posibles triptongos:
uai (escrito uay cuando este triptongo se halla a final de palabra): a-ve-ri-guáis, U-ru-guay...
uei (escrito uey cuando se encuentra a final de palabra): a-ve-ri-güéis...
iai: i-ni-ciáis...
iei: i-ni-ciéis...
iau: miau...
ioi: hioi-des...
uau: guau...
En los triptongos se sigue la regla general de los diptongos. Se coloca la tilde en la vocal abierta del triptongo: a-ve-ri-guáis, li-cuéis...
En los triptongos agudos terminados en -uay y -uey se siguen las mismas normas citadas en los diptongos respecto a la y final y, por tanto, no se acentúan palabras como buey, Uruguay...
La presencia de una h intercalada no invalida la existencia de un posible diptongo o triptongo.
Cuando dos vocales se encuentran en contacto dentro de una palabra, pero no forman parte de la misma sílaba, se dice que existe un hiato. Existen tres clases de hiatos:
hiato producido por el encuentro por dos vocales abiertas. Siempre que se encuentran dos vocales abiertas, se produce un hiato: re-hén, al-de-a, le-ón...
hiato producido por el encuentro de una vocal cerrada tónica, situada delante o detrás de una vocal abierta átona: ba-hí-a, o-í-do, fan-ta-sí-a...
hiato producido por el encuentro de una vocal cerrada átona con abierta tónica (gui-ón, tru-hán...). Es el caso menos frecuente. Se trata siempre de palabras agudas terminadas en vocal o en n.
Si el hiato consiste en la unión de dos vocales abiertas, la tilde se coloca según las reglas generales: le-ón, co-á-gu-lo...
Si una de las vocales es cerrada, y el posible diptongo se ha deshecho debido a que sobre ella se carga la fuerza de pronunciación de la palabra, la tilde se coloca sobre esta vocal cerrada, independientemente de que le correspondiera según las reglas generales: ca-í-da, son-re-ír, re-ú-no, ba-ra-hún-da...
Cuando la vocal tónica es la abierta, se coloca sobre ella la tilde, toda vez que se trata siempre de palabras agudas terminadas en vocal o en n: lié, Sión, truhán...
Como ya se ha comentado, el encuentro entre dos vocales cerradas, a efectos de acentuación, se considera como diptongo.
La tilde en las palabras compuestas.
Si la palabra compuesta procede de la unión de dos palabras simples, sólo lleva tilde la última componente si a la palabra compuesta le corresponde llevarla: contrapié, decimoséptimo, cortafríos, radiocomunicación... (pierde su tilde siempre la primera componente de la misma aunque la llevara cuando era simple: asimismo, decimoséptimo, tiovivo...).
Si las palabras se unen mediante guión (conservando la primera invariante la terminación masculina singular), cada vocablo conserva su tilde si ya la tenía previamente: físico-químico, anglo-soviético...
En el caso de los adverbios de modo formados mediante la adición del sufijo -mente (que tienen en realidad dos acentos), se mantiene la tilde del adjetivo que origina el adverbio si ya la tenía: ágil-mente, rápida-mente...
Cuando a una forma verbal que ya tenía tilde se le añaden uno o varios pronombres, la tilde se mantiene: dé-me, movió-se...
Si al reunir una forma verbal que no tiene tilde con uno o varios pronombres resulta una palabra esdrújula o sobreesdrújula, debemos ponerla: vámonos (de vamos), dáselo (de da), entrégaselo (de entrega) ...
Acentuaciones dobles.
Acentuaciones incorrectas.
Otras consideraciones.
Diferencia acento y tilde
El acento es la mayor intensidad con que pronunciamos una sílaba dentro de la palabra. Tenemos que diferenciarla de la tilde o acento ortográfico que es un signo gráfico "´" que ponemos sólo en algunas palabras.
Cena tiene acento que recae sobre la primera sílaba "ce" pero no tiene tilde.
Ámbar tiene acento que recae sobre la primera sílaba "ám" y además tiene tilde porque es llana y termina en r; pero luego veremos estas reglas.
Sílabas tónicas y átonas.
La sílaba que en una palabra lleva el acento se llama sílaba tónica, la que no lo lleva se denomina átona.
Las sílabas se clasifican por el acento en: tónicas o fuertes: aquellas que se pronuncian con mayor intensidad porque recae en ellas el acento principal, y átonas o débiles: las inacentuadas, pronunciadas con una menor intensidad. Casi todas las palabras, analizadas individualmente, tienen un acento que puede aparecer en una de las cuatro últimas sílabas, siempre que sea polisílaba, e incluso en el caso de que tenga una sola, ésta es fuerte.
Es fundamental a la hora de acentuar, que reconozcas la sílaba tónica de cada palabra. Una vez localizada la sílaba tónica, debes fijarte en la posición que ocupa en la palabra. Según esta posición las palabras serán agudas (si-llón), llanas (lá-piz), esdrújulas (mú-si-ca) o sobreesdrújulas (có-me-te-lo).
Agudas, llanas y esdrújulas.
Las palabras agudas son aquellas cuyo acento recae en la última sílaba y se acentúan si terminan en vocal, n o s. Por ejemplo: avestruz o violín.
Las palabras llanas son aquellas cuyo acento recae sobre la penúltima sílaba y se acentúan si terminan en consonante que no sea n o s. Por ejemplo: azúcar o virus.
Las palabras esdrújulas y sobreesdrújulas son aquellas cuyo acento recae sobre la antepenúltima sílaba (esdrújulas) o sobre la anterior a esta (sobreesdrújulas) y se acentúan siempre. Por ejemplo: científico, teléfono o fácilmente.
Reglas básicas y Excepciones.
El acento ortográfico o tilde se coloca siempre sobre una vocal, y en la sílaba con el acento fonético.
En castellano sólo se utiliza la forma de 'acento agudo', por lo que las únicas formas existentes son á é í ó ú.
Dos vocales fuertes seguidas no pueden compartir sílaba (ma-ES-tro, con-TRA-er). Forman hiato (dos sílabas) y siguen las normas generales. Todas las palabras que no sigan estas normas llevan un acento ortográfico, que indica dónde recae el acento fonético.
Las letras mayúsculas deben escribirse con tilde si les corresponde llevarla según las reglas de acentuación gráfica del español, tanto si se trata de palabras escritas en su totalidad con mayúsculas como si se trata únicamente de la mayúscula inicial (letra capital).
Las únicas mayúsculas que no se acentúan son las que forman parte de las siglas; así, CIA (sigla del inglés Central Intelligence Agency) no lleva tilde, aunque el hiato entre la vocal cerrada tónica y la vocal abierta átona exigiría, según las reglas de acentuación, tildar la i.
Los monosílabos (sean átonos o no) no llevan tilde. Se exceptúan aquellos monosílabos tónicos que coinciden en su grafía con otros átonos, en cuyo caso se coloca tilde en el monosílabo tónico. Esta tilde se denomina tilde diacrítica.
La tilde diacrítica se coloca sobre ciertas palabras para distinguir entre diversos significados del vocablo, según que sean tónicos o átonos. La tilde se coloca sobre la palabra tónica aunque según las reglas generales no corresponda colocar tilde. Hay varias categorías:
- monosílabos tónicos que coinciden en su grafía con otros átonos:
- más (adverbio de cantidad): Quiero más comida.
- mas (conjunción adversativa con el significado de pero): Le pagan, mas no es suficiente.
- tú (pronombre personal): Es preciso que vengas tú.
- tu (adjetivo posesivo): Dale tu cartera.
- él (pronombre personal): ¿Estuviste con él?.
- el (artículo): El vino está bueno
- mí (pronombre personal): Todo esto es para mí.
- mi (adjetivo posesivo): Trae mi calendario.
- mi (nombre común): Concierto para oboe en mi bemol mayor.
- sí (adverbio de afirmación): Él sí quería.
- sí (pronombre reflexivo): Lo atrajo hacia sí.
- si (conjunción condicional): Vendrá si quiero.
- si (conjunción de interrogativas directa): Pregúntale si quiere venir.
- si (nombre común): Concierto para piano y orquesta en si bemol.
- dé (del verbo dar; cuando se le une algún pronombre, también se acentúa): Déme ese dinero.
- de (preposición).
- sé (de los verbos ser o saber): Yo no sé nada, Sé un poco más educado.
- se (pronombre personal y reflexivo).
- té (nombre común): Póngame un té.
- te (pronombre personal): Te voy a dar.
- para evitar confusiones, lo que se conoce como anfibología (en caso de que no existiese
confusión, podemos prescindir de la tilde):
- aún (adverbio temporal o de modo con el significado de todavía): ¿Aún no ha llegado?.
- aun (resto de casos): Ni aun él pudo hacerlo.
- sólo (adverbio equivalente a solamente): Sólo me quieres para eso.
- solo (adjetivo con el significado de sin compañía): No estés solo.
-
Determinantes y pronombres demostrativos:
- los pronombres éste, ésta, ése, ésa, aquél y aquélla, así como sus plurales, llevan tilde para diferenciarlos de los determinantes equivalentes.
- los determinantes este, esta, ese, esa, aquel y aquella y sus plurales no llevan tilde nunca.
- esto, eso y aquello no llevan tilde nunca, puesto que son siempre pronombres.
- en interrogaciones, admiraciones o expresiones de carácter dubitativo
(también en oraciones que presenten un matiz interrogativo o dubitativo,
aunque no existan signos de puntuación o admiración), también se acentúan:
- cómo: ¡Cómo que no!, Me pregunto cómo habrá venido.
- cuál: Esa es la habitación en la cual estuvieron, ¿Cuál es el tuyo?.
- quién: ¿Quién lo ha dicho?
- qué: Pídele lo que te debe, No sé qué hacer.
- dónde: ¡Dónde fuiste a pedir dinero!.
- cuándo: Hazlo cuando tengas tiempo, ¿Cuándo vienes?.
- cuánto, cuán: No te imaginas cuán ridículo estás, ¿Cuantas cosas has traído?.
- por qué (partícula interrogativa): ¿Por qué no vienes?.
- por que (grupo átono formado por la preposición por más pronombre relativo o conjunción subordinante que). En el primer caso siempre es posible intercalar un artículo determinado: ¿Cuál es la razón por (la) que te fuiste?. La segunda aparece cuando el verbo antecedente rige la preposición por: Se decidió por que viniera Pepe.
- porque (conjunción subordinante causal [átona]). Iré porque me lo pides, Porque te quiero a ti...
- porqué (nombre): Este es el porqué de su decisión.
- el hecho de que tales palabras vayan en una oración interrogativa o exclamativa no significa que tengan sentido exclamativo o interrogativo. Si no lo tienen, no deben llevar tilde:
- ¿Eres tú quien lo ha hecho? (la pregunta se refiere a tú)
- ¡Vendrás cuando te lo diga!
Diptongos, triptongos e hiatos.
Un diptongo es el conjunto de dos vocales dentro de una misma sílaba, una de las cuales será siempre una vocal cerrada (i o u). Por tanto, cuando observemos que las dos vocales que aparecen juntas dentro de una misma sílaba son abiertas (a, e u o), podemos afirmar que no hay diptongo. Por ejemplo, existirá diptongo en palabras como a-vión, Jai-me, cuer-po, viu-do..., pero no en hé-ro-e, a-ho-ra... Existen tres tipos de diptongos:
La acentuación de los diptongos sigue las reglas generales. Por lo tanto, si el acento de la palabra recae sobre una sílaba con diptongo, y a esta le corresponde una tilde según las reglas generales, esta tilde se coloca sobre la vocal abierta (a, e u o). Veamos algún ejemplo: co-rréis, hués-ped...
Cuando son dos vocales cerradas las que están en contacto (ui o iu), a efectos de acentuación, se considera que se trata de un diptongo. Del mismo modo que para el resto de los diptongos, si a dicho diptongo le corresponde una tilde, esta se coloca en el segundo elemento: ben-juí, cuí-da-te, je-suí-ti-co, des-truí, pero je-sui-ta, des-truir...
Existen excepciones a esta última regla. Las formas verbales huí, huís, huía, huían y huías (y sus equivalentes del verbo fluir) se acentúan.
Los onomásticos y patronímicos de origen catalán terminados en -iu o -ius, con acento prosódico en la i se escriben sin tilde: Montoliu...
Se escriben también sin tilde los vocablos agudos terminados en au, eu y ou. Se trata por lo general de patronímicos de origen catalán: Aribau, Salou, Bernabeu...
La y precedida de vocal al final de una palabra se considera como una consonante a efectos de acentuación, por lo que todas las palabras agudas terminadas en los diptongos ay, ey y oy se escriben sin tilde (guirigay, virrey...). No así sus plurales que constituyen palabras agudas terminadas en s. Los agudos terminados en uy (generalmente topónimos como Bernuy) siguen la misma norma y no se acentúan (sí lo hace benjuí).
Un triptongo aparece cuando no son dos, sino tres, las vocales que aparecen dentro de una misma sílaba. La vocal situada en el centro es siempre abierta, en tanto que las de los extremos son cerradas. Existen siete posibles triptongos:
En los triptongos se sigue la regla general de los diptongos. Se coloca la tilde en la vocal abierta del triptongo: a-ve-ri-guáis, li-cuéis...
En los triptongos agudos terminados en -uay y -uey se siguen las mismas normas citadas en los diptongos respecto a la y final y, por tanto, no se acentúan palabras como buey, Uruguay...
La presencia de una h intercalada no invalida la existencia de un posible diptongo o triptongo.
Cuando dos vocales se encuentran en contacto dentro de una palabra, pero no forman parte de la misma sílaba, se dice que existe un hiato. Existen tres clases de hiatos:
Si el hiato consiste en la unión de dos vocales abiertas, la tilde se coloca según las reglas generales: le-ón, co-á-gu-lo...
Si una de las vocales es cerrada, y el posible diptongo se ha deshecho debido a que sobre ella se carga la fuerza de pronunciación de la palabra, la tilde se coloca sobre esta vocal cerrada, independientemente de que le correspondiera según las reglas generales: ca-í-da, son-re-ír, re-ú-no, ba-ra-hún-da...
Cuando la vocal tónica es la abierta, se coloca sobre ella la tilde, toda vez que se trata siempre de palabras agudas terminadas en vocal o en n: lié, Sión, truhán...
Como ya se ha comentado, el encuentro entre dos vocales cerradas, a efectos de acentuación, se considera como diptongo.
La tilde en las palabras compuestas.
Si la palabra compuesta procede de la unión de dos palabras simples, sólo lleva tilde la última componente si a la palabra compuesta le corresponde llevarla: contrapié, decimoséptimo, cortafríos, radiocomunicación... (pierde su tilde siempre la primera componente de la misma aunque la llevara cuando era simple: asimismo, decimoséptimo, tiovivo...).
Si las palabras se unen mediante guión (conservando la primera invariante la terminación masculina singular), cada vocablo conserva su tilde si ya la tenía previamente: físico-químico, anglo-soviético...
En el caso de los adverbios de modo formados mediante la adición del sufijo -mente (que tienen en realidad dos acentos), se mantiene la tilde del adjetivo que origina el adverbio si ya la tenía: ágil-mente, rápida-mente...
Cuando a una forma verbal que ya tenía tilde se le añaden uno o varios pronombres, la tilde se mantiene: dé-me, movió-se...
Si al reunir una forma verbal que no tiene tilde con uno o varios pronombres resulta una palabra esdrújula o sobreesdrújula, debemos ponerla: vámonos (de vamos), dáselo (de da), entrégaselo (de entrega) ...
Acentuaciones dobles.
- poseen doble acentuación las siguientes palabras. Se
recomienda la forma de la primera columna:
alveolo alvéolo chófer chofer conclave cónclave dinamo dínamo fútbol futbol gladíolo gladiolo medula médula olimpiada olimpíada omóplato omoplato ósmosis osmosis pabilo pábilo pentagrama pentágrama período periodo reuma reúma - palabras terminadas en -iaco/-íaco
(y sus correspondientes femeninos). La primera es preferible:
austriaco austríaco policiaco policíaco Zodiaco Zodíaco amoniaco amoníaco cardiaco cardíaco - hay también doble acentuación en los presentes de indicativo de
algunos verbos. Se indica, como de costumbre, la pronunciación
recomendada en primer lugar (sólo se indica la primera persona):
afilio afilío auxilio auxilío concilio concilío expatrio expatrío glorio glorío vanaglorio vanaglorío extasío extasio
Acentuaciones incorrectas.
- incluyo aquí una serie de palabras que se acentúan de dos formas
diferentes, aunque la Real Academia sólo considera como correcta una
de ellas. Honestamente, considero que el uso ha conferido carta de
naturaleza a muchas de las acentuaciones no reconocidas por la
Academia. De todas formas, ahí van (en la primera columna coloco la
forma correcta, y en la segunda la incorrecta):
expedito expédito libido líbido prístino pristino intervalo intérvalo Mondariz Mondáriz Trevélez Trévelez Nobel Nóbel accésit áccesit cenit cénit coctel cóctel elite élite fútil futil táctil tactil Sáhara Sahara méster mester - los verbos cuyo infinitivo termina en -cuar o -guar
llevan diptongo en la sílaba final. Por tanto, del verbo evacuar la
conjugación da e-va-cuo y no e-va-cú-o. Las únicas excepciones
a esta regla son los verbos licuar y promiscuar, que aunque
con diptongo en el infinitivo, producen hiatos en la conjugación (aquí sí
que es válido li-cú-o).
El resto verbos que terminan en -uar, aún llevando diptongo en la sílaba final, producen hiatos en la conjugación y se dirá ha-bi-tú-o y no ha-bi-tuo.
Otras consideraciones.
- las letras mayúsculas deben llevar tilde siempre que les corresponda. Así lo determinan las Nuevas Normas de Prosodia y Ortografía, el texto normativo publicado por la RAE en 1959 y que constituye la base de la Ortografía. Es cierto, no obstante, que en el Esbozo de una nueva Gramática de la Lengua Española, texto no normativo de 1974, se rebaja la norma a una recomendación.
- las formas verbales fue, fui, vio y dio no llevan tilde por tratarse de monosílabos. Aunque antiguamente sí la llevaban, las últimas normas ortográficas de la RAE (1959) corrigen esta excepción.
- la conjunción o lleva únicamente tilde cuando enlaza números (siempre que se escriban con cifra, no con letra).
- las palabras latinas que se han incorporado al castellano colocan su tilde según las reglas generales (vademécum, currículum, accésit...).
- las palabras y nombres propios de otros idiomas conservan su grafía original, si en estos idiomas se escriban en alfabeto latino. Podrán acentuarse siguiendo las normas españoles si así lo permiten su pronunciación y grafía originales: Wagner o Wágner.
- si se trata de nombres geográficos, se sigue la norma anterior salvo que se haya españolizado el término, en cuyo caso se acentúan según las reglas generales (lo que se conoce por exónimos, como París, Aquisgrán, Milán, Lérida...).
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