Dichos populares 4

COGER O PILLAR "IN FRAGANTI":
La expresión coger o pillar “in fraganti” significa ‘en el mismo momento de realizar una acción, generalmente considerada en sentido negativo’. Es una locución latina que libremente traducida significa ‘en el fuego’. El origen de la expresión proviene de “ flagrare” (‘arder’), el mismo que el de la palabra flagrante, que se aplica a los delitos evidentes o al delito de “deflagración” (‘explosión’).

COMERSE EL COCO:
“Comerse el coco” es una expresión relativamente moderna, muy propia del argot juvenil de finales del siglo XX. En su sentido literal significa ‘preocuparse’, ‘darle vueltas a la cabeza’ o ‘pensar mucho antes de tomar la decisión adecuada’. Su uso se ha extendido hasta el extremo de aplicarse, entre chicos y chicas, a cualquier problema que exija concentración mental en la búsqueda de la solución adecuada. Es una locución sumamente expresiva : la imagen de alguien devorando su propia cabeza (coco) no puede ser más gráfica.

COMERSE EL MARRON:
Esta expresión, de uso muy extendido últimamente en el registro de los jóvenes españoles y, desde muy antiguo, en el argot de la delicuencia, es expresión propia de algunos lenguajes marginales. Significa ‘verse envuelto en una situación comprometida’ o ‘tener que realizar una tarea ingrata o complicada’ arrastrando las consecuencias negativas que conllevan. Aquí la palabra "marrón", de significados tintes escatológicos, remite por clara analogía cromática a la palabra "mierda".

COMO PEDRO POR SU CASA:
Un antiguo refrán decía: «Algo va de Pedro a Pedro», y significaba que existen diferencias incluso entre los que parecen iguales. Y otros como este: "Bien se está Pedro en Roma, aunque no coma". En general, todos los refranes que aluden al nombre del apóstol, indican que Pedro es el genérico arquetípo que se le da a cualquier individuo para personalizar las frases hechas, los dichos o los refranes. Por antonomasia, Pedro parece representar al dueño o al amo de una casa, como si se tratase de una antiquísima relación de las palabras cristianas según las cuales San Pedro era la piedra angular o primera piedra de la Casa de Dios. Algunos autores, sin embargo, han tratado de identificar a este Pedro con Pedro I de Aragón (siglos XI y XII) aludiendo a un antiguo dicho: "Entrarse como Pedro por Huesca", significando la poca resistencia que tuvo este rey en la torna de dicha ciudad. En la actualidad se utiliza el dicho para referirse a una persona que se mueve con desenvoltura en un lugar que no le es propio. En ocasiones tiene un significado peyorativo, cuando se trata de un intruso cuya actitud es impertinente, arrogante o excesiva.

COMO TURCO EN LA NEBLINA:
La frase es producto de una serie de cambios y derivaciones que comienzan cuando en España se llamó turca a la borrachera. La razón tiene toques de humor. Al vino puro, sin añadido de agua, se lo denominaba tanto vino moro corno vino turco, por no estar "bautizado". En consecuencia, las mamúas tomaron el nombre de turcas. De allí viene la primera parte de la expresión en su forma original: "agarrarse una turca". Lo que sigue se debe exclusivamente a la picardía criolla. ¿Quién puede hallarse más confundido que un borracho que se pierde en la niebla? El pasaje de con la turca al actual como turco lo realizó espontáneamente el uso popular. Y así el turco entró en el dicho y en la neblina, dando lugar a una pintoresca expresión que vale para cualquiera que ande muy desorientado. Por más sobrio que esté.

CON LA IGLESIA HEMOS TOPADO:
Expresión que denota impotencia o resignación ante el poder en una situación determinada. Hace alusión a una frase del Quijote intencionadamente o no deformada, cuya expresión textual es: "Con la iglesia hemos dado, Sancho". Suele emplearse habitualmente en sentido peyorativo contra la Iglesia, o más exactamente contra los estrictos criterios morales de la Iglesia Católica y su poder efectivo sobre las conciencias de los creyentes, así como tanto por su calidad de poder fáctico . La cita de la que toma su origen esta expresión es del capítulo IX de la segunda parte del Quijote, en el que se describe la llegada de Don Quijote a la aldea de El Toboso, con el empeño de encontrar el supuesto alcázar de su amada Dulcinea. Escribe Cervantes : "habiendo andado como doscientos pasos, dio con el bulto que hacía la sombra, y vio una gran torre, y luego conoció que tal edificio no era el alcázar, sino la iglesia principal del pueblo", y dijo: "Con la iglesia hemos dado, Sancho".

CONSULTAR CON LA ALMOHADA:
La expresión, frecuentemente usada en el léxico popular castellano, tiene el significado de “reflexionar o meditar detenidamente sobre alguna cuestión o asunto de importancia”. En general cuando una persona desea consultar algo con la almohada es porque necesita ponderar los pros y los contras de un determinado asunto antes de tomar una decisión, para lo que necesita un periodo de tiempo que comprende, al menos, toda la noche. Se trata, pues, de una metonimia, dado que la almohada pasa a designar el período temporal en el cual se suele utilizar.

CREER A PIES JUNTILLAS:
Se utiliza este dicho popular para indicar que una persona cree en alguien o en algo de manera absoluta, sin necesidad de verificar la realidad de su existencia. La expresión tiene su origen en un juego infantil que consiste en saltar, con los pies juntos y con los ojos cerrados o vendados, de un cuadro que está pintado en el suelo a otro, siguiendo las indicaciones que aporta un compañero que está contemplando la jugada y al que hay que creer a ciegas para no incurrir en el error de saltar fuera del cuadro.

CRUZAR EL CHARCO:
La expresión "cruzar el charco" significa atravesar el mar o el océano y más concretamente está referida al Océano Atlántico desde el punto de vista de un habitante de España. En sentido figurado, el mar o el océano son considerados “charcos” en el sentido popular por su cercanía cultural o afectiva desde que el Descubrimiento de América por parte de la Corona Española estableció las bases relacionales de una amplia comunidad lingüística, religiosa y cultural . Esta expresión ya se documenta a principios de siglo en el “Diccionario de argot español” de L. Besses (1905). Cuando un miembro de la comunidad hispana, a un lado y al otro del Atlántico, habla de “cruzar el charco”, siempre alude al viaje transatlántico entre España y América en uno y otro sentido.

CUALQUIER TIEMPO PASADO FUE MEJOR:
Expresión proverbial con la que se da a entender que el recuerdo del tiempo pasado, por malo que haya sido, siempre nos ofrece una idea de felicidad, en ocasiones falsa e ilusoria. Su origen : el verso de las famosas “Coplas” de Jorque Manrique dedicadas a la muerte de su padre y que son todo un símbolo acerca de la fugacidad de la vida humana en nuestra literatura en lengua castellana. En las “Coplas” de Manrique (1440-1479) se expone la vanidad de las cosas mundanas y la necesidad de lograr una fama basada sólo en el bien y en la piedad. Por su sobriedad y perfección técnica, las “Coplas” de nuestro Jorge Manrique alcanzan una de las más altas cuotas de nuestra literatura.
Recordamos la estrofa origen del dicho :
“Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
como se pasa la vida
como se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer,
como después de acordado
da dolor;
como, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor”.

Dichos populares 3

ARRIERO SOMOS...:
Esta vieja locución castellana (cuya acepción completa es “arrieros somos y en el camino nos encontraremos”), procedente de la terminología del mundo rural de tiempos pasados, significa advertencia o velada amenaza a una persona que ha infligido un daño sobre la posibilidad de devolver, a la menor ocasión, la ofensa recibida, aunque no necesariamente en forma de venganza, sino porque la vida da muchas vueltas y coloca a cada uno en su sitio. La frase tiene su origen en los antiguos arrieros o personas que trajinaban con bestias de carga de la región leonesa de la Maragatería, que solían mercadear entre los pueblos de la zona y utilizaban esa frase cuando se sentían estafados por algún comerciante.

ASI SE LAS PONIAN A FERNANDO VII:
Esta expresión se utiliza cuando alguien, por el trabajo de otros, encuentra muchas facilidades en la ejecución de un proyecto, y, en general, se dice en los casos en los que no hay ninguna dificultad para solventar un problema. Habitualmente, se explica esta expresión recurriendo a la anécdota del rey Borbón y del juego del billar. Se dice que Fernando VII (1784-1833) era gran aficionado al billar y que solía enfrascarse en largas partidas cuando no se ocupaba en perseguir a los liberales, en conspirar o en cometer alguna de las muchas fechorías que jalonaron su reinado. En estas partidas, los cortesanos simulaban fallar los golpes, pero aprovechaban para colocar las bolas de modo que al rey le fuera muy sencillo conseguir una carambola. Como la torpeza del rey era mucha, ni siquiera en posiciones muy sencillas era capaz de acertar. De ahí la expresión española, en la que irónicamente y con sorna se alude a la dificultad que encuentra uno para dar con la solución de un problema fácil.

BARRER PARA CASA:
Esta frase hecha tiene el mismo sentido que esa otra, tan conocida, de “arrimar el ascua a su sardina” y significa, en este caso, ‘buscar el beneficio propio, acaparar algo para uno o para la gente cercana’. El origen lógico de este modismo viene a decir que si nos ayudamos de un instrumento como la escoba y barremos adecuadamente podemos recoger más cosas que si intentáramos hacerlo con las manos. En este referido no se trata de suciedad, sino de cosas materiales que se desean para el hablante o para la comunidad englobada en el concepto patrimonial de “casa” (trabajo, familia, amigos).

BEBER LOS VIENTOS:
”Beber los vientos" por alguien (siempre persona, raramente cosa) es sinónimo de desear ardientemente a una persona y hacer todo lo posible por conseguirla, o más concretamente, por conseguir su amor. Suele utilizarse este modismo para indicar que una persona está tan enamorada que sigue al ser amado de manera constante, tanto que se “bebe” la estela de aire que deja tras de sí. El origen de esta frase pudiera encontrarse en la actividad de la caza, en la que los perros olfatean de forma tan insistente el aire que parece que lo bebieran, hasta encontrar el rastro de la pieza a la que siguen con denodado esfuerzo.

BRILLAR POR SU AUSENCIA:
En los funerales Romanos se solía exhibir las efigies de los antepasados como señal del linaje. Durante la honra fúnebre a Junia -la cual era familiar de dos de los conspiradores que asesinaron a César: Casio y Bruto- las efigies de éstos dos asesinos no estaban presentes haciendo gala por su ausencia, algo que los concurrentes notarían rápidamente y sería el tema reinante entre los murmuros y chimentos del funeral. Utilizando esto como referencia en uno de sus trabajos, el poeta André de Chenier pondría esta frase de moda mas de mil años y unos cuantos siglos después.

BUSCARLE LA QUINTA PATA AL GATO:
Cuando se tienen reparos sobre la conducta o los dichos de terceros se utiliza esta frase, cuya forma correcta según algunos sería “buscarle tres pies al gato". Los diccionarios no se ponen de acuerdo. El de María Moliner, por ejemplo, prefiere esta última versión y la define como: “buscarle complicaciones a un asunto que de por sí no las tiene". La mayoría de la gente al citar el dicho menciona tanto al micifuz al que le falta una extremidad como al que le sobra.
Para ellos el sentido es idéntico. Y todavía están los que hacen distingo acerca de la aplicación del tres o del cinco. Los que la emplean en la primera forma sostienen que se refiere a lo fácil que resulta criticar: frente a cualquier minino, sea persa o atorrante, hasta el más torpe encuentra los tres pies requeridos. En cuanto a lo de la quinta en no querer aceptar, por mala fe o ignorancia, la realidad tal cual ES. Una cuarteta anónima resume muy bien este dilema trivial: "El normal cuatro presenta, tres si le falta una sola, y cinco si quien las cuenta toma por pata la cola” una solución salomónica, como se ve.

CAER CHUZOS DE PUNTA:
Esta frase hecha se utiliza cuando llueve muchísimo, cuando cae una lluvia tan intensa que provoca mucho ruido. El efecto de la lluvia al caer se compara con el ruido que hacían los chuzos puntiagudos que portaban los antiguos serenos. Los chuzos eran una especie de bastón con punta metálica que al ser golpeado contra el suelo, provocaba chispas en los adoquines y este ruido permitía saber que se acercaba la persona que abría la puerta de nuestra casa.

CANTARLE A UNO LAS 40:
Esta expresión popular tiene su origen en un juego de naipes muy popular en España : el “tute”, que se juega con la baraja española y sigue las reglas de los juegos de naipes para conseguir ganar una baza, es decir, el predomino de un naipe de mayor valor facial sobre uno de menor y el predominio del palo que pinta o triunfa sobre los que no. Además tiene una serie de reglas particulares. Durante el juego son habituales las bravuconadas, las burlas y las amenazas sobre el juego, utilizando expresiones como: “¡te voy a cantar las cuarenta!”, expresión que se ha convertido en sinónimo de regañar con dureza a una persona sin darle la más mínima opción de réplica, de echarle en cara algún comportamiento inconveniente y censurable, imitando esta baza del juego del “tute” en el que suelen cantarse las cuarenta (como máximo una sola vez en cada partida).

CARGAR CON EL MUERTO:
En varios territorios de la época medieval existía una ley que dictaba que cuando no se podía hallar al asesino de un cadáver encontrado, los pobladores del pueblo al que pertenecía dicha persona debían pagar una multa conjunta. Como a nadie, sea la época que sea, le gusta pagar impuestos… los pobladores al encontrar un cadáver se apuraban a cargarlo, y de común acuerdo, transportarlo y arrojarlo en un poblado vecino para salvarse de la multa.

COLGARLE EL SAMBENITO:
El sambenito era la insignia de la Santa Inquisición que se ponía sobre el pecho y espalda del penitente reconciliado, a modo de capote amarillo con una cruz roja en forma de aspa. Este vocablo proviene de saco bendito, que era a su vez una costumbre primitiva de la Iglesia Católica. Los que hacían penitencias públicas se vestían con unos sacos o cilicios bendecidos por un obispo o sacerdote. Con estos atuendos, los penitentes se colocaban en las puertas de las iglesias hasta que eran perdonados por sus culpas y admitidos por los demás fieles. La frase "cargarle o colgarle el sambenito" se emplea cuando nos referimos a alguien a quien intentan difamar o desacreditar ante los ojos de los demás.

Dichos populares 2

A TONTAS Y A LOCAS:
Según el Diccionario de la Real Academia Española, significa "hacer una cosa con desbaratamiento, sin orden ni concierto". Es frase muy antigua, que se encuentra ya en “Don Quijote” en los versos truncos, de cabo roto, que dirige Urganda la Desconocida, en la parte poética preliminar de la novela. Cervantes, jugando con el vocablo, emplea esta segunda imagen no sólo como expresión adverbial sino en su simple sentido, llamando tontas y locas a las doncellas que se entretenían en vanas ilusiones. Algo parecido ocurre con la historieta atribuida al dramaturgo Jacinto Benavente, a quien habiéndole propuesto unas damas que pronunciara una conferencia en un club femenino, allá por los años veinte del pasado siglo, contestó que no le gustaba improvisar, hablar "a tontas y a locas", jugando con el sentido literal y el sentido adverbial del vocablo. Esta anécdota, como tantas otras, ha sido atribuida a Jacinto Benavente, sin mucho fundamento, y aunque es posible que se expresara tan sarcásticamente, la frase no era suya. El licenciado Juan de Robles en la primera parte de su obra “El culto sevillano”, escrita en el siglo XVII, dice refiriéndose al fraile agustino fray Juan Farfán:"Convidáronle ciertas monjas para predicarles un sermón grave, dándole poco lugar de estudiar. Subióse al púlpito y excusóse de ello y remató la excusa diciendo: "Pero al fin, hoy predicaremos a tontas y a locas, como pudiéramos". Éste debió de ser un chascarrillo bastante vulgar en los postreros años del siglo XVI puesto que se registraba también en los “Diálogos de apacible entretenimiento” de Gaspar Lucas Hidalgo (Barcelona, 1605). Y en Luis Quiñones de Benavente, en el siglo XVII. Cosme,un personaje de su “Entremés del soldado” dice: “De aquestas palabras pocas/ no os agraviéis, damas, no/ que ya se sabe que yo/ lo digo a tontas y a locas”

A TRANCAS Y A BARRANCAS:
Este modismo se utiliza a modo de adverbio coloquial y viene a significar “realizar una acción o acometer una empresa con grandes dificultades”. Con el término “tranca” acompañado del verbo “llenar” o el adjetivo “lleno”, que generalmente se dan por consabidos, suele también utilizarse otro modismo muy popular en el idioma castellano de España, “hasta las trancas”, equivalente a decir “lleno a rebosar, al máximo de su capacidad”, bien referido al aforo de un local o a la capacidad de un recipiente.

¡AHÍ QUEDA ESO!:
Esta frase exclamativa tiene varias acepciones. Tanto se utiliza para expresar perplejidad y sorpresa ante un hecho o situación determinados, como para aplaudir o refrendar lo que otra persona dice o hace, como para zanjar desdeñosa y airadamente alguna situación enojosa o incómoda. Con este último significado se le atribuye al general Espartero que, tras una viva controversia política sostenida en presencia del también general O´Donnell, exclamó ante la reina Isabel II: "¡Ahí queda eso!. Y cuando la revolución llame a las puertas de este palacio, no me llame Vuestra Merced, porque no acudiré más en vuestro socorro". Como, en efecto, sucedió. La expresión se sigue usando hoy, coloquialmente, en este mismo sentido, aunque en el léxico popular también suele utilizarse en lo que concierne a las otras acepciones de la frase.

AHUECAR EL ALA:
Se suele utilizar la expresión “ahuecar el ala” como sinónimo de ‘marcharse, irse ante una situación comprometida o delicada’. La procedencia de este modismo se origina en la comparación entre las alas de un ave que se ahuecan en el momento en el que va a iniciar el movimiento, (especialmente ante la presencia de un inminente peligro) al igual que la persona que al ponerse en marcha mueve los brazos al tiempo que las piernas.

¡AGUA VA!:
En la Edad Media, el sistema de alcantarillado y la presencia del cuarto de baño en las casas de familia españolas (lo mismo que en las francesas, inglesas, etcétera) no era tan común como en nuestros días; de hecho, para satisfacer las primarias necesidades fisiológicas, las familias de entonces utilizaban bacinillas (comúnmente llamadas hoy "escupideras", porque primitivamente cumplían esa función) dentro de las cuales depositaban sus abluciones. Era algo cotidiano, entonces, que por las mañanas, las señoras de la casa recogiesen estos recipientes y vaciasen su contenido simplemente arrojando desde las ventanas su contenido (en este caso, exclusivamente líquido) a la calle, pero poniendo mucho cuidado de advertir a los posibles transeúntes del peligro inminente, para lo cual exclamaban a viva voz: "¡Agua va...!". Con el tiempo, y cuando las instalaciones sanitarias progresaron, desapareció la costumbre, pero el dicho permaneció en el uso popular como sinónimo de advertencia. Con posterioridad surgió la variante "sin decir ¡agua va!", equivalente al actuar sin la precaución de advertir a alguien sobre la acción que uno iba a acometer, muchas veces perjudicando a otra persona, tal como hubiera obrado una señora de aquellos tiempos que se dispusiera a arrojar el contenido de la bacinilla sin avisar.

AL QUE QUIERA CELESTE QUE LE CUESTE:
Quien anhela obtener algo muy valioso debe estar dispuesto a afrontar su precio, por alto que éste sea. El dicho y su moraleja guardan estrecha relación con un mineral, el lapislázuli, que se extrae de unos pocos lugares de Oriente. Con él se fabricaba un bellísimo color azul, muy resistente a la acción del tiempo, que por su procedencia fue llamado azul de ultramar. La gran rareza del lapislázuli y el alto costo de su transporte hicieron que su valor fuera comparable al del oro. Cuando los papas y los grandes señores del Renacimiento encargaban un cuadro, se estipulaba por contrato cuánta pintura de oro y cuánto azul de ultramar entrarían en la obra. Al mezclarse con blanco, ese precioso azul producía el celeste que originó la expresión. Pero existe también otra versión sobre ese origen, vinculada con la acepción religiosa de la palabra celeste, equivalente a celestial. En tal caso, serían los sacrificios realizados en la Tierra el precio de la gloria en el Cielo. Ambas versiones no se contradicen. Y ninguna de las dos deja duda de que cueste y celeste riman con muy justa razón.

ANCHA ES CASTILLA:
Es una expresión figurada mediante la cual suele expresarse un abanico de posibilidades para realizar una labor. Con más frecuencia se utiliza para expresar disgusto ante una persona que actúa impunemente, como si todo lo que estuviera a su alcance le perteneciera o pudiera hacer de ello un uso indiscriminado. El origen de este dicho popular viene del tiempo de la Reconquista española frente al Islam ocupador. Los reyes de León y los condes de Castilla, en su expansión hacia el sur de Al-Andalus solían ofrecer tierras y baldíos a los asturianos, montañeses y vizcaínos de sus ejércitos. La finalidad era completar asentamientos cristianos para expulsar a los musulmanes. Además, los reyes y los condes cristianos solían ofrecer ciertas cantidades de dinero para atraer a los repobladores de los lugares ocupados en la conquista. Cuando se proponían estas repoblaciones en la frontera del Duero, los nuevos pobladores tenían la posibilidad de elegir el lugar que más les conviniera y que fuera de su agrado. De ahí el dicho de “Ancha es Castilla”.

ANDE YO CALIENTE Y RIASE LA GENTE:
La expresión “ande yo caliente y ríase la gente” está referida a quien prefiere su gusto y beneficio personal al bien parecer general, sea contrario o favorable. Equivalente a la inglesa "I'm all right, Jack", su origen podría deberse a la cantidad de prendas de abrigo que había que ponerse durante los crudos días del invierno para combatir el frío, hasta el extremo de rayar en el ridículo. El poeta cordobés, Luis de Góngora y Argote [1561-1627], compuso este poema que se origina de la expresión que citamos.
ÁNDEME YO CALIENTE
Y RÍASE LA GENTE

Traten otros del gobierno
del mundo y sus monarquías,
mientras gobiernan mis días
mantequillas y pan tierno;
y las mañanas de invierno
naranjada y aguardiente,

y ríase la gente.

Coma en dorada vajilla
el Principe mil cuidados
como pildoras dorados,
que yo en mi pobre mesilla
quiero más una morcilla
que en el asador reviente,

y ríase la gente.

Cuando cubra las montañas
de blanca nieve el enero,
tenga yo lleno el brasero
de bellotas y castañas,
y quién las dulces patrañas
del Rey que rabió me cuente,

y ríase la gente.

Busque muy en hora buena
el mercader nuevos soles;
yo conchas y caracoles
entre la menuda arena,
escuchando a Filomena
sobre el chopo de la fuente,

y ríase la gente.

Pase a media noche el mar,
y arda en amorosa llama
Leandro por ver su dama;
que yo más quiero pasar
del golfo de mi lagar
la blanca o roja corriente,

y ríase la gente.

Pues Amor es tan cruel
que de Príamo y su amada
hace tálamo una espada,
do se junten ella y él,
sea mi Tisbe un pastel
y la espada sea mi diente,

y ríase la gente


APAGA Y VÁMOSOS:
Para explicar el origen de este dicho debemos relatar un original desafío sostenido hace siglos por dos sacerdotes del pueblo de Pitres, en Granada. Sucede que ambos clérigos eran aspirantes a una capellanía castrense y decidieron un día apostar cuál de los dos sería el que dijera la misa más rápidamente, es decir, en menos tiempo. Una vez dispuesto el día de realización del original duelo, el primero de ellos subió al altar y dijo: "Ite, misa est", forma que hoy equivale a lo que los sacerdotes católicos expresan cuando dicen: "Hemos celebrado la Misa. Podéis ir en paz". El segundo, que ya veía que su contrincante había sacado ventaja, dudó un instante, giró, miró a su monaguillo y le dijo: “Apaga y vámonos”, con lo que a nadie le quedó duda de que su "misa" había sido la más breve.

ARMARSE LA GORDA:
Dicho popular que se aplica referido a alboroto y refriega y que se utiliza con previsión de futuro (“se va a armar la gorda”) e indica la proximidad de un acontecimiento violento y sonado. Es de origen histórico y se refiere a “La Gorda”, nombre con el que se conoció en Andalucía la revolución española de 1.868 contra la inoperancia del reinado de Isabel II. Dicha revolución fue más comúnmente conocida como “La Gloriosa” o “La Septembrina”, por haberse producido en el mes de septiembre. Los liberales españoles, que perseguían la instauración de una república parlamentaria, esperaban que se produjera la gran revolución, la definitiva, la gorda, aunque a la postre fue tan inoperante como el régimen monárquico al que sustituyó.

ARMARSE LA MARIMORENA:
Este dicho que usamos al referirnos al inicio de una gran discusión, parece ser que alude a las controversias que armó en el Siglo XVI una tabernera de Madrid, conocida con el nombre de Mari Morena. Está documentado en los Archivos de la Casa y Corte de la Villa de Madrid dentro de las causas judiciales que hubieron lugar en el año 1579.Una de esas causas fue promovida contra Alonso de Zayas y Mari Morena, su mujer, tabernera de corte, por tener en su casa cueros de vinos y no querer venderlos. Es por esto que el nombre y el apellido de esta mujer encausada, su clase y la calidad de su culpa, dieron origen desde el año 1579 a la expresión, hoy muy usual de “marimorena” como sinónimo de pendencia.

Dichos populares 1

Lo prometido es deuda, aqui va el primer fascículo de "Grandes dichos populares" jejejeje. Espero que os gusten.

A BOMBO Y PLATILLO:
Este modismo significa, literalmente, “con aparato, con ostentación, con alegría”. Toma como referencia dos instrumentos de percusión, el bombo y el platillo, muy utilizados en las fanfarrias orquestales y en las bandas de música . Desde remotos tiempos ambos instrumentos percusivos han sido utilizados para anunciar la llegada del rey o de un dignatario de importancia, así como para anunciar la celebración de torneos medievales y fiestas multitudinarias a las que acudía el pueblo. Hoy siguen utilizándose como los elementos más sonoros en las fanfarrias que preceden a los desfiles, siendo los protagonistas de las bandas de música en los pasacalles que anuncian la celebración de ferias y fiestas populares.

A BUENAS HORAS MANGASVERDES:
Por lo visto existia un cuerpo de seguridad allende los tiempos cuyo uniforme tenía las mangas verdes y que llegaban siempre tarde donde se les requería…. De ahí la locución popular… Aunque también existe la idea de que se refiere a la guardia civil que va de verde y también llega tarde.

A CADA CERDO LE LLEGA SU SAN MARTIN:
Esta locución proverbial se utiliza en el sentido de que a todo el mundo acaba por llegarle la hora de los sufrimientos y de las lágrimas. Normalmente se utiliza para invocar a la justicia divina, después de que alguien haya obtenido un beneficio de manera impopular e inadecuada. Según ciertos linguistas, este proverbio debe su origen a la festividad de San Martín de Tours, el 11 de noviembre, conmemorando la fecha de nacimiento del obispo francés a quien se atribuyen diversos milagros. Ese día, con motivo de la celebración, la tradición indicaba que se comiera cerdo. De igual manera, podría provenir la expresión de "sanmartín", que era el nombre dado al cuchillo empleado para abrir en canal a los cerdos. Y en el mismo sentido el dicho podría estar ligado a la fecha del 11 de noviembre, cuando en ciertos lugares de España comenzaba la tradicional matanza del cerdo.

A GRANDES MALES, GRANDES REMEDIOS:
Esta locución proverbial se utiliza en situaciones o casos de extrema necesidad y gravedad, en los que es necesario apelar a la utilización de recursos extremos para resolver un problema. En definitiva : ante disyuntivas de gran magnitud, soluciones de gran magnitud. Aunque, en ocasiones, y especialmente en política, la locución se devalúe en el sentido de parchear la situación extrema a la que se ha llegado, aplicando remiendos, con lo que podría chuscamente decirse que “a grandes males, grandes remiendos”. En su célebre poema épico de “La Araucana”, el escritor Alonso de Ercilla presenta otro punto de vista. Según Ercilla: "Que no es buena la cura y experiencia, si es más seria y peor que la dolencia".

A LA TERCERA VA LA VENCIDA:
Expresión de tono optimista que asegura que, luego de haber fracasado en dos intentos, la próxima vez se logrará lo propuesto, por lo que se exhorta a la persona a perseverar en su esfuerzo. El origen parece estar en el vocabulario de la lucha cuerpo a cuerpo (y en otras clases de enfrentamientos), en la que el luchador que derribaba tres veces a su adversario ganaba, aunque algunos sostienen que, primitivamente, se consideraba ganador al que mejor se desempeñaba en un total de tres juegos. Como vemos, siempre era el número tres el elegido. En el ámbito de la Justicia de los siglos XVI y XVII, en la práctica procesal del derecho penal, se establecía la muerte al tercer robo, con lo que para el reo, al igual que para el luchador, la tercera, era la vencida.

A MÍ, PLIN:
Significa indiferencia, desentendimiento o desinterés. Se utiliza cuando una persona no se siente afectada por algún suceso o por cualquier otra circunstancia que atañe a otros. Al parecer, el origen de esta expresión tiene relación con el general Juan Prim (1814-1870), antes de la Revolución de 1868, llamada "La Gloriosa"”. Algunos autores suponen que la expresión "A mí, plin" sería una corrupción de "A mí, Prim", lo cual se diría cuando a uno le preguntaran en aquellos tiempos tan políticamente turbulentos e inseguros por sus aficiones políticas. Se dice también que ésta fue la expresión de cierta actriz cuando fue interrogada acerca de sus preferencias amorosas. Otros investigadores prefieren negar este origen histórico y sostienen que esta expresión es una de las muchas frases elaboradas en función de su sonido o sin ningún significado en absoluto.

A OJO DE BUEN CUBERO:
Se utiliza este dicho cuando se quiere expresar que algo se lleva a cabo de forma aproximada, sin tomar las medidas necesarias para que se garantice su correcta ejecución. En tal sentido tiene una connotación negativa pues se estima que las cosas se deben realizar con una planificación determinada y tomando una serie de medidas, para evitar errores y repeticiones futuras. Se ignora la procedencia de este modismo. Tal vez tenga relación con el nombre aplicado al fabricante de “cubas” (cubero, del latín “cuparius”) no obligado a tomar determinadas medidas en la fabricación de las mismas, dado lo aleatorio de su cubicación o volumen.

A OTRO PERRO CON ESE HUESO:
La expresión se usa como una forma de desanimar a quien quiere hacernos creer una mentira o bien nos ofrece algo cuya calidad es inferior, invitándolo a que lo intente con otra persona, aludiendo de esta forma a la ingenuidad del perro, que corre detrás de cualquier cosa que se parezca a un hueso, sea una piedra o un hueso de plástico. Respecto de la versión en inglés -tell that to the marines!, algo así como "id a contárselo a los "marines"- está basada en la proverbial integridad que caracterizaba a los integrantes de ese Cuerpo de la marina de los EE.UU., célebres, en otros tiempos, por su fama de incorruptibles, particularmente, durante la guerra fría, a partir de los años 50. En esa época, era poco probable que los "marines" aceptaran la imposición de una orden, sobre todo si esta vulneraba su integridad moral. Nada que ver con su comportamiento de ahora, como hemos podido comprobar en algunos episodios de la absurda guerra de Irak. Con el tiempo, y en la misma medida en que decayó la popularidad de los "marines", esa interpretación dejó de ser corriente en los Estados Unidos y entonces comenzó a usarse -con idéntico valor- la expresión "I am from Missouri" (yo soy de Missouri), en alusión a la característica seriedad y poca credulidad de los habitantes de ese estado. Hoy en día, la locución a otro perro con ese hueso -que muy bien parece ser propia del Río de la Plata, aunque, como la mayoría de los dichos tiene procedencia española- se usa con idéntico valor.

A PALO SECO:
Esta locución adverbial significa “escuetamente, sin nada accesorio o complementario”. La expresión está tomada del argot marinero donde “a palo seco” quiere decir “navegar con todas las velas recogidas para evitar las consecuencias de un viento huracanado”. Por analogía, en el lenguaje coloquial se utiliza para referirse a lo que se hace de manera simple, sin los complementos ordinarios. En Andalucía y tal vez en alguna que otra comunidad española, el dicho se aplica a la manera de beber el vino en las tabernas sin el complemento habitual de la típica tapa (“beber a palo seco”).

A TODO TRAPO:
La expresión indica realizar una acción con diligencia y actividad. Y también con eficacia, energía, entusiasmo· Es una locución de raíz marinera. Llaman los marineros navegar a todo trapo, a toda vela, cuando sueltan todas las velas al viento, para comunicar mayor empuje a la embarcación. De donde trapo, según también el DRAE, es el velamen de un navío.


Ya sabeis que podeis comentar estos dichos añadiendo nuevas versiones de origen o anecdotas o comentarios propios o añadir más dichos populares que esten alfabeticamente entre los que aqui se muestran.
Esta tarde otros 10 más si tengo tiempo y si no mañana más ;)

Dichos populares

Hace tiempo paseando alrededor del teatro real de madrid por la zona de opera encontramos una placa en una calle, no recuerdo como se llamaba, que contaba cuál era el origen de la tapa. Ya lo habia escuchado antes pero decidi ponerlo aqui por curiosidad para la eternidad.

ORIGEN DE LA TAPA: Cuentan algunos historiadores, que el origen de la tapa se sitúa en Cádiz concretamente en el camino a San Fernando, donde está la venta del Gato, lugar en que el Rey Fernando VII solía parar a reponer fuerzas, o expresado en términos gastronómicos, restaurar el estómago con alimentos. Pues bien, el Rey pedía que le sirvieran vino de la tierra, y para evitar que el polvo penetrase en el vaso del buen caldo, solicitaba que lo "tapasen" con una rodaja de lomo o con una loncha de jamón serrano, de ahí el nombre de tapa. Hay otras historias, quizás con menos antigüedad o rigor histórico, pero todas coinciden con la acción de tapar la copa o el vaso. Ello ha dado origen a una de las costumbres gastronómicas más ricas e ingeniosas de nuestra tierra.

Esto me ha llevado a pensar en la cantidad de dichos o refranes populares que decimos diariamente sin saber su significado. Algunos se ´cuál es su origen pero hay muchos otros que no, asi que he buscado los más habituales para ponerlos aquí y asi siempre tenerlos a mano para cuando se olviden.

Ha sido una semana de trabajo buscando por internet en varios sitios. De echo deberia citarlos pero son tantos que es imposible. Ademas cualquiera lo puede buscar en google. Algunos están copiados tal cual y otros son historias de varios sitios que yo he adaptado con mi vocabulario.

Como son muchisimos y si los pongo todos en un solo post seria un rollo leerlo he pensado hacer como los fasciculos y cada dia poner un par de ellos. O incluso poner uno por la mañana y otro por la tarde si el trabajo me lo permite. Así que voy a intentar hacer esto último.

Me haria mucha ilusion que opinarais sobre ellos añadiendo algun otra versión de su origen o simplemente anecdotas o comentarios sobre esos dichos populares. Tambien podriais añadir aquellos que os sepais pero si que agradeceria que fuera en orden porque si yo he puesto los que empiezan desde la a hasta la b y poneis alguno de la c a lo mejor ya me quitais la sorpresa y todo el trabajo que he hecho para recopilarlos todos. Por eso os agradeceria que si poneis algun dicho popular nuevo estuviera entre los que he puesto yo que los voy a poner por orden alfabetico y asi no hay lio. Es decir que si yo pongo como primer dicho de un post "a bombo y platillo" y como ultimo "a ca cerdo le llega su san martin" vosotros podriais poner todos los dichos que estuvieran entre la "a bo..." y "a ca..." como por ejemplo "a buenas hras mangas verdes". Espero haberme explicado bien.

Pues lo dicho que empezare poniendo unos cuantos dichos por la mañana y otros por la tarde si el trabajo me lo permite. Pero ya a partir de mañana ;)